Нетерпение сердца

Может прочитав эту книгу лет в 17, у меня были бы совсем другие эмоции. Я не хочу сказать, что мне совсем не понравилось.. Нет, читать было интересно, хотя я и понимала, что счастливого конца не будет.
Но дело в том, что кроме доктора Кондора, мне не был симпатичен ни один персонаж. Во время чтения, я думала, неужели я такая черствая и жестокая. Но наверное нет... Цвейг показал в характерах эгоизм у Эдит, трусость и слабоволие у Антона.. Тут не чему симпатизировать. И хотя и говорится, что Антон большинство своих поступков совершал из сострадания, я считаю, что он просто глуп. Давать надежду бедной девочке и ее отцу, даже из сострадания(а по мне так из-за трусости сказать "твердое" нет) - это очень жестоко.

Никакая вина не может быть предана забвению, пока о ней помнит совесть.

Для меня это одна из тех книг, которые хочется обсудить, о которых хочется поговорить. Пронзительная, яркая, как вспышка.
Вроде бы сюжет не нов. Кажется, что легко можно понять, кто здесь "плохой", кто - "хороший", кто виноват. Все вроде ясно: молодой офицер должен был понимать, что такая внимательность к молодой девушке будет ею воспринята определенным образом... его частые визиты и веселые разговоры будут выглядеть для нее как ухаживания. Все это видели и понимали: родные замечали его внимательность и ее влюбленность, его знакомые - материальную заинтересованность. Получается, что только герой ничего не видел и не понимал...или не хотел.
И вроде хочется жалеть Эдит, порицать героя и говорить ему: "Неужели ты не понимал, чем все закончится?" Но у меня не получается ...
Ведь разве только с одной Эдит такое приключилось, разве мало людей, которые живут с подобными и даже большими проблемами? Изначально избалованный ребенок ничего не видит в своем эгоизме и жалости к себе. Не видит страданий и угасания беспомощного в этой ситуации отца, невозможность Илоны выйти замуж из-за приданного...
А герой, сбежав от Эдит, отшатнувшись от нее, когда она упала к его ногам (не была ли это в действительности проверка со стороны Эдит?), бежал от места, где чувствовал себя как дома, где был человек, сильно и страстно его любивший...
О книге хочется говорить, ставить новые и новые вопросы, думать о судьбе отца и его мимолетном счастье, об Илоне, о докторе и его жене, о том, что стало бы с героями, получи Эдит телеграмму...Возможно ли счастье, если любит только один и можно ли полюбить в ответ? И стоит ли проявлять сострадание, когда чувствуешь, что это всего лишь нетерпение сердца...

НЕТЕРПЕНИЕ СЕРДЦА: КАК САМАЯ БЛАГАЯ ЭМОЦИЯ СТАНОВИТСЯ ОРУДИЕМ УБИЙСТВА

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Эта рецензия содержит спойлеры. Но «Нетерпение сердца» Цвейга — это не детектив, где важен финал. Это вскрытие души, где важен каждый надрез.

Мы привыкли думать, что самое страшное в мире — это злой умысел. Сознательная жестокость. Цвейг в своем виртуозном и беспощадном романе доказывает: есть вещь страшнее. Это «нетерпение сердца».

И это не просто красивая метафора. Это — точный клинический диагноз душевной слабости.

Что же это за болезнь?

Представьте: вы видите страдание. Ваше сердце сжимается. Вам больно, неловко, неприятно. И ваше первое, естественное желание — как можно быстрее избавиться от этого чувства. Убежать. Или — что кажется благороднее — «помочь». Быстро. Немедленно. Любой ценой.

Это и есть «нетерпение сердца». Это не сострадание. Это — духовная трусость, прикрытая маской милосердия.

Главный герой, лейтенант Гофмиллер, — идеальный пациент для демонстрации этой болезни. Он не злодей. Он — обычный человек. Именно в этой обычности и заключается весь ужас.

Его трагедия начинается не в тот момент, когда он из жалости целует парализованную Эдит, а гораздо раньше — когда он, испугавшись насмешек, врет о своем богатстве. Его «нетерпение» не позволяет ему вынести минутный дискомфорт от правды. Он предпочитает состроить красивую иллюзию.

И этот первый, малозаметный грех «нетерпения» запускает цепную реакцию. Каждый его поступок — это не решение, а попытка сбежать от последствий предыдущего.

· Его жалость к Эдит — это бегство от чувства вины за свой обман.

· Его нерешительность — это бегство от ответственности.

· Его помолвка — это паническая попытка заткнуть кричащий долг совести иллюзией благородства.

Цвейг проводит нас по этому лабиринту самообмана с леденящим душу мастерством. Мы видим, как шаг за шагом, из самых что ни на есть «благих» побуждений, человек роет могилу для себя и для того, кого он, якобы, «любит».

Жалость против Сострадания

Ключ ко всей книге — в диалоге с доктором Кондором. Это кульминация, где ставится окончательный диагноз.

Цвейг проводит грань, которую должен знать каждый:

· «Нетерпение сердца» (жалость) — хочет быстро устранить симптом чужой боли, чтобы избавиться от собственного дискомфорта. Оно эгоистично, слепо и... убийственно.

· «Терпение сердца» (сострадание) — готово принять боль другого, смотреть ей в лицо, нести ее тяжесть, не обещая фальшивых чудес. Оно требует мужества и настоящей силы духа.

Гофмиллер был способен только на первое. Его «любовь» была формой моральной паники. Когда он наконец осознал всю тяжесть ноши, которую взвалил на себя, он сбежал. И этим подписал Эдит смертный приговор.

Финал романа — не трагедия несчастной любви. Это приговор. Приговор человеческой слабости, замаскированной под доброту. Эдит убило не отсутствие любви. Ее убило осознание, что ее любили из жалости, что ее жизнь — это предмет сделки с чужой совестью.

Почему эту книгу нужно прочитать именно сейчас?

В нашу эпоху мгновенных решений, клипового мышления и «быстрой помощи» в сторис, «Нетерпение сердца» читается как пророчество.

Мы все стали немного Гофмиллерами.

· Мы бросаемся ставить лайки под грустными постами, вместо того чтобы позвонить другу.

· Мы жертвуем 100 рублей, чтобы снять зуд социальной ответственности.

· Мы даем непрошенные советы, чтобы поскорее «решить проблему» человека и забыть о ней.

Мы нетерпеливы. Наши сердца не выносят тишины и боли — ни чужой, ни своей. И мы, сами того не ведая, причиняем страшный вред.

«Нетерпение сердца» — это не просто книга. Это зеркало, в котором страшно смотретьcя. Это проверка на духовную зрелость.

После нее вы уже никогда не перепутаете искреннее, трудное, терпеливое сострадание с эгоистичной, торопливой, разрушительной жалостью.

Эта книга не даст ответов. Она заставит вас задать себе единственный важный вопрос: «А мое сердце — терпеливое или нетерпеливое?»

Історія відбувається у переддень Першої світової війни в Австро-Угорській імперії. Головний герой, молодий лейтенант Антон Гофміллер, одного вечора отримує запрошення на бал до маєтку заможного Кекешфальви. Він захоплений святковою атмосферою та з найкращих спонук запрошує до танцю доньку господаря. Але з'ясовується, що дівчина, Едіт, прикута до інвалідного візка. З цього моменту починається ланцюг подій, які зруйнують життя кількох людей.

Книжка заглиблюється у людську емоцію жалю і показує, яка небезпека в ній криється. Ця емоція може змусити людину діяти не через щирість, а через страх видатися бездушною чи черствою. Гофміллер, бажаючи зробити правильний вчинок, стає заручником свого співчуття. Він не може сказати правду, не може відступити, бо боїться завдати болю. Але чи може такий жаль вважатися справжнім виявом доброти?

Цвейг влучно розкриває психологію героїв. Він показує, як жалість може перетворитися на пастку і для того, хто її відчуває, і для того, хто її приймає. У цій історії немає абсолютного добра чи зла, немає простих відповідей. Саме це робить її такою реалістичною і болючою.

Ця книжка залишила свій відбиток в мені. Вона зачіпає теми, які змушують замислитися над власними вчинками, над мотивами нашої "доброти". Настійно рекомендую до прочитання!