Una giornata nell'antica Roma

Странная книга...
Сначала автор каждые несколько страниц говорит: "а сейчас я расскажу вам малоизвестный факт!" и говорит какую-нибудь банальность. Затем он дает понять, что у него самые современные данные прямо из раскопа от специалиста. Но не имени этого специалиста, ни хотя бы каких-то обстоятельств разговора... Палеонтолог все же не археолог и не историк, он словно упрощает уже упрощенное. И в этой жиденькой водичке очень трудно выловить хоть крупицу неожиданного и удивительного (наверняка они там есть, например, про деньги, торговлю, но болото засасывает). Однако автор помнит, что надо выглядеть умным и задавить читателя своим авторитетом. Поэтому он повсеместно вклинивает латынь. Ах, вы не учились в классическом лицее? Тогда вот вам, неучам, перевод в скобках. Конечно, от такого ученого человека можно, не споря, спокойно выслушать и то, что рабы - это наши электроприборы (и не заметить, что этими рассуждениями он маскирует свою слабость в данном немодном вопросе, который в выдуманную концепцию никак не укладывается), и дорожные пробки уже были, и вообще наш образ жизни ведет свое происхождение непосредственно от римского, а не продиктован сходными социальными условиями. Да, концепция не столько оригинальна, сколько примитивна и неаргументирована. В телевизионной версии этот текст, украшенный кудрявой головой журналиста и веселыми живыми картинками из жизни, имеет право на существование, тем более, что длится часок и вполне хорош как увесилительный компонент ужина.
В книге? Для кого?
К середине книги я решила, что для ученика средней школы.
Но я недооценила автора и его укорененность в современную шоу-поп-культуру. Какая же шумиха без секса? В таверне латынь закончилась, начался рассказ о правильном наклоне торса горничной при мытье тарелок (да, оказывается вуайеризм был предусмотрен еще на этапе архитектурного проектирования и входил в цену в каждом ресторанчике! Не верите? Если клиент захотел продолжения, то тоже легко и дешево, хоть с хозяйкой! Не верите?) В главе про термы каждое упоминание женщин окрашено в сладострастные тона (не знаю, удались ли они переводчику). На этом месте я решила заглянуть в отзывы и поняла, что стоит посмотреть дальнейшее содержание. Название глав впечатляет.

Если бы эта книга была написана для младших-средних школьников, то и латынь, и простоватые наглядные сравнения можно было бы простить. Идея одного определенного дня в этом случае очень хороша (все же автор иногда упоминает, что именно особенного было при Траяне. Редко, но для детской книжки достаточно). Однако она для взрослых, которые вряд ли найдут здесь что-то новое. Да и для школьников информации будет недостаточно, авторского текста здесь намного больше, чем исторических данных.

Книгой заинтересовалась, прочитав рецензию на неё одного из друзей, чье мнение касательно освещения вопросов древней истории мне всегда интересно. В принципе, тот факт, что автором является телеведущий и популяризатор науки и «родной» (для итальянцев) истории, безусловно определяет характер повествования - на лицо некоторая поверхностность, предельная «усредненность» исторического материала и удручающая тенденция считать своих читателей полными недоумками, не способными понять поданную информацию иначе как постоянными параллелями с современным обществом (тем более, что параллели-то эти часто весьма кособокие, а то и просто идиотические:

Это шутка, и здесь полагается «смех за кадром»???
Тем не менее видно, что написано все это большим патриотом и энтузиастом своего дела (археологии то есть), жаль только, что, как это часто бывает с «узконаправленными» специалистами, они так пристально вглядываются в предмет своего увлечения, что не замечают (и не хотят замечать) ничего иного, даже если это непосредственного касается их излюбленного «предмета». Но в конце концов автор не замахивается на многое, а ограничивается своего рода этакой словесной «съемкой скрытой камерой», что ему, как археологу, по-моему неплохо удается - вся описательно-бытовая сторона весьма основательна и интересна – лично мне понравились главы по антропологии и римской кухне – не описание пиров обжор-извращенцев, а именно поварского искусства, пищевых ингредиентов той поры и заковыристых рецептов, отведать тамошних деликатесов мне как-то не захотелось, но не восхититься талантом повара, сумевшим нафаршировать соловьев бог знает сколькими всякими разностями, просто не возможно (они ж меньше воробья – соловьи-то!)…Вообще меня всегда поражала эта странная привычка древних римлян «пробовать на зуб» все прекрасное - не услаждать зрение, глядя на красивых птиц, - или слух, слушая соловьев, а пожирать их, тэкскзать буквально «потреблять красоту», как Тартюф – надо надеть халат, чтобы лучше слушать музыку? Грубый народ, чего уж тут…А вот обычная еда «среднего класса» вроде ничего так, кажется вполне вменяемые и даже полезные классические продукты современной итальянской кухни (хотя будем уж смотреть правде в глаза – описываемые заведения общественного питания всё-таки, если переводить их на наш современный язык, это как бы уж скорее «фаст-фуд», а не кафе: культура кафе, как её знали на Востоке и узнали в конце 17-начале 18 веков в Европе, все же несколько иная).
Если автор явно является патриотом и ценителем итальянской кухни, то к итальянской моде он явно дышит ровно - тут ведь можно было бы развернуться гораздо более интересно, нежели схематическое описание классических стандартов римского костюма - в частности не могу не отметить, что утверждение о том, что «ни один римлянин не выйдет из дому без тоги» на описываемый исторический период уже давно было не актуально, все уже давно носили в повседневной жизни более удобную греческую одежду, тогу носили только в самых исключительных, официальных случаях - на инициации, в сенате, на приеме у императора (может быть).
А вот упоминание кружевной салфетки ввело в ступор - мрачно очень, просто очень надеюсь, что это косяк переводчика, что автор имел в виду, например, вышитую салфетку, иначе ему придется предъявить сохранившийся образчик древне-римских кружев и перевернуть всю мировую историю развития ткачества…

Рассказ о структуре системы образования достаточно обстоятелен, но все же не полон, почему-то не указано, что для завершения полноценного («высшего» по нашим меркам) образования в обязательном порядке необходимо было посещение Афин и слушание лекций местных ученых-философов, для того времени это все равно что Оксфорд или Гарвард (мы же любим современные аналогии), без этого ты так бы и считался полунеучем со своим «домашним образованием».

Живописания представлений в Колизее – этом Освенциме и Дахау античного мира – и сексуальных пристрастий древних римлян явно является настоящей доминантой книги: оно и понятно - эрос и танатос, вечные темы, надо же привлекать широкого читателя, в этом плане автор по счастью не стал впадать во фрейдистский маразм а-ля Киньяр, а ограничился незатейливыми литературными фантазиями. Хотя попытка отмазать римлян от садизма, веками творимого на цирковых аренах, лично у меня энтузиазма не вызвала…Потому как массовые человеческие жертвоприношения (массовые жертвоприношения животных в этом контексте чем-то исключительным даже уже и не считаются) на государственном уровне вводились только римлянами (да может ещё ацтеками, но там лютовала вроде только каста жрецов, для которых "цель оправдывала средства", а здесь было задействовано все население), причем вводились сразу же на всех новозавоеванных территориях в обязательном порядке как непременная часть римского менталитета и проявления лояльности римской власти (достаточно вспомнить, что греки не терпели даже прямого показа в театре сцен насилия, описываемого в их трагедиях, и долго сопротивлялись посещению цирков)…В таком контексте данное «мероприятие», вполне очевидно пробуждающее в людях их худшие, звериные инстинкты, можно рассматривать уже не как «поднятие рейтинга», а как официальную политику, своего рода «государственную программу», а это уже о чем-то говорит.

А вот чего я никак не могу одобрить в нашего ученого сеньора, так это попытку объяснять суть рабовладельческого общества в книге, явно изначально не предназначенной для таких тем. Вопрос сложный и объяснения нельзя свести к тем примитивным и прямолинейным «трем фразам», какие приведены здесь, по этому поводу написаны десятки исследовательских монографий, и причем мнение историков и политэкономистов по этому вопросу постоянно меняется. Зачем вливать в уши такую лютую ересь:

«Кто будет слушать слова раба?» - так ведь как бы иногда охотно и слушали - например, когда язычники-рабы доносили на господ-христиан или во время проскрипций и прочих гонений раб всегда оказывался весьма желанным свидетелем против господина, от которого кому-то очень надо избавиться. Сам институт рабства постоянно менялся, Адриан, например, законом запретил продавать семьи по раздельности друг от друга, или продавать людей в качестве гладиаторов в цирк (т.е. гладиаторами могли становиться только по собственному желанию).
Не все так просто было и с либертинами – почему бы не упомянуть, что начиная с Клавдия практически все высшие управленческие административные должности в империи (самые доходные то есть) находились под контролем императорских вольноотпущенников, которые назначали правителей провинций, контролировали потоки финансов и т.д., то есть после императора это были самые влиятельные люди в государстве. Вроде тоже мелочь, но разговор же о социальной лестнице здесь все-таки идет, а это была весьма существенная сфера власти.

Похихикала над этим пассажиком:

Не, я конеш все понимаю, для итальянцев наверное это больной вопрос, но мне, как человеку со стороны, не совсем понятно, почему Наполеону нельзя вывозить награбленную военную добычу (есессно чтобы восхищаться ею, а не разрушать) а древним римлянам можно??? А уж как любил Древнюю Грецию Адольф Алоизович! И тоже «почти ничего не разрушал», только все вывозил, чтобы восхищаться и любоваться. К тому же на счет того, что римляне «ничего не разрушали» лучше не углубляться в тему, а то тоже можно много компромата накопать. Что это вообще за двойные стандарты? Но при всем при том своего рода «правоприемником» греческой культуры, её определенным транслятором на варварские территории Римское государство безусловно являлось, в чем и заключается одна из главных историческая роль данной цивилизации.

Подытоживая сказанное, можно сделать вывод, что в качестве научного труда книга часто промахивается, ко многому можно придраться, однако в качестве популяризаторской литературы она выполняется свое предназначение почти на «все 100», такие книги, как работа Анджелы или произведения Гаспарова весьма полезны.

Безусловно. А иначе как объяснить то, что творится на страницах этой книги? Я бы на месте современных ученых приглядывала бы за Альберто Анджела. Он явно что-то знает. Наверняка в подвале его итальянского домика стоит какая-нибудь бандурина, предназначение которой - закидывать человека в прошлое. Автор, кстати, делает с читателем тоже самое.

Ну вот скажите мне, как вы проводите каникулы? Могу предположить, что толстеете у бабушки, надеваете свитер и едите покорять Питер, пускаете корни в диван или ломаете зубы об гранит науки. А вот я на этих зимних каникулах отправилась в Рим II века н.э., причем в компании одного очаровательного итальянца. Уж не знаю, каким секретом владеет автор, но наше путешествие оказалось безумно интересным и уж очень правдоподобным. Нет, вы как хотите, а я буду настойчиво думать, что это было взаправду. С теплотой и грустной улыбкой буду я вспоминать один день, прожитый в Древнем Риме.

Прибыли мы в столицу перед рассветом, под самую рань. Солнце даже еще не взошло, а мы уже плелись усталые по площади в потемках, наслаждаясь тишиной и свежим воздухом. Слышно было только журчанье фонтана, да чей-то храп. Побродим еще с часок, любуясь белоснежными статями, а потом пойдем в сторону особняка одного из местных богачей. Нас пригласили на завтрак.
Ну и апартаменты у этого гражданина, я вам скажу! Далеко не огромные, но поражающие своей красотой и изяществом. Мозаика, колонны, бассейн, дорогая мебель (хоть и в очень малом количестве).

Плотно позавтракав в гостях, мы с Альберто тут же двинулись в город. Рим! Настоящий Нью-Йорк античности, вмещающий на свои улицы полтора миллиона жителей самых разных национальностей. По-истине сердце Империи. Проходя через площади, рынки, переулки, удивляешься такой концентрации людей на один квадратный метр. Суета-сует. Которая суёт тебя в самую гущу событий обычного дня римлянина. Беседа в общественном туалете, глоток вина в первой забегаловке, неспешная прогулка по величественным форумам, релаксация в огромной терме, захватывающий бой в Колизее. Голова идет кругом от монументальности и роскоши архитектуры. Город контрастов, город эстетики.

Альберто Анджела - самый настоящий экскурсовод, он с первых же страниц буквально хватает тебя за руку и с дружественной улыбкой уводит с собой сквозь время и пространство в Рим 115 года нашей эры, в Рим времен Траяна, в Золотой век Империи.
Он покажет вам самые знаменитые и таинственные уголки столицы, расскажет кучу интересных историй, приведет большое количество малоизвестных фактов и заставит вас так же сильно полюбить этот город. Автор вдохновляет новую жизнь в людей, ушедших из жизни несколько тысяч лет назад, воссоздавая привычные кулисы жизни и открывая сцену для новых действий. Чудотворец и настоящий волшебник.

— Как жили древние римляне?
— Что происходило каждый день на улицах Рима?
— Что они ели? А как одевались?
— Куда римляне ходили отдыхать, а где решали судебные вопросы и принимали ванну?
Если вы хоть раз в жизни задали себе эти вопросы, то я, как уже опытный путешественник во времени, рекомендую вам в проводники Альберто Анджела и путевку выходного дня в Рим 115 года нашей эры.

Ну и на последок несколько фактов для подогрева вашего интереса:

• Римляне не знали помидоров, баклажана, картофеля, сахара и кофе.

• Римляне стирали одежду в моче. А разве римляне не одни из самых чистоплотных?
• В Древнем Риме был распространен культ фаллоса. Что это значит?
• Инсулы - самый распространенный вид строений, которые могли насчитывать 6 и более этажей.

Удивлены? Тогда бегом за новыми фактами и ответами на вопросы!

Наследование литературных форм порой принимает причудливую траекторию, так что давно написанная, особенно великая книга, перевоплощается много раз, каждый раз представая перед нами в новом облике. Так, «Один день в Древнем Риме» Альберто Анджелы – это, конечно же, потомок, и хорошо узнаваемый, другого «одного дня» - одного дня из жизни Дублина («Улисс»). Очень часто литературные произведения, созданные задолго до нас, написаны так, что толком и не понять: что окружает героев; по каким улицам они ходят, как обставлены дома, в которых они живут, как одеваются окружающие их люди. Оно и неудивительно: ведь современники и так в курсе, для них незачем уточнять все эти детали. Так вот: книга Альберто Анджелы написана таким образом, чтобы читатель мог наглядно вообразить, как жили древние римляне, как они одевались, что ели, как выглядели, - то есть едва ли не сам смог пройтись по улицам древнего Рима.

И вот перед нами предстает Рим II века н. э.: город занимает 1800 гектаров, в нем живет полтора миллиона человек, со всей Римской империи сюда свозят продовольствие, предметы роскоши, рабов и диких животных для Колизея и других цирков. Как ни странно, для Рима актуальны вполне современные проблемы: нерегламентированное строительство, дорожные пробки, уличная преступность, дороговизна жилья. Выглядит город относительно современно, - его можно сравнить если не с хорошо знакомыми нам городами, то с городами совсем недавнего прошлого: большинство горожан живут в многоквартирных домах вплоть до шести этажей (инсулах), под Римом простирается колоссальных размеров канализация, тут и там разбросаны ресторанчики, забегаловки, гостиницы. Римляне – чистоплотный народ: здесь принято каждый день посещать термы. Юрий Лотман в свое время писал, что записки иностранца всегда можно отличить от записок местного жителя по тому, что иностранцы часто упоминают материи, о которых аборигену писать не придет в голову. В качестве примера Лотман приводил туалетную тематику. В этом смысле Альберто Анджела поистине открывает нам Рим не глазами римского жителя, а глазами иностранного путешественника, с изумлением обращающего внимание и подмечающего абсолютно все: римским туалетам (латринам) посвящена целая глава.

Каков же был мир древнего римлянина? Мир этот был, конечно, более жесток (до десятка тысяч гладиаторов порой умирали на арене Колизея в течении нескольких месяцев, в празднества), более-менее сносно в нем жить можно было только родившись римским гражданином. (Надо отметить, что имея деньжонки и будучи знатного рода, женщины могли порой тоже недурно устроиться). Взятки, интриги, политический авторитаризм не то чтобы уже и тогда были широко распространены – о том, что можно иначе, никто и не подозревал. Словом, это был ровно тот мир, о котором тоскует писатель Павел Крусанов: стремясь высоко подняться, здесь приходилось всерьез рисковать жизнью. Что удивляет куда больше: уже тогда существовали меры социальной защиты. Малоимущим римским гражданам выдавали небольшой паек, либо же продавали продукты по льготным ценам.

Обычно нам приятнее думать, что люди, жившие до нас, были темными, необразованными, ходили в шкурах и – о ужас! - не умели работать в «Windows». Польза от книги «Один день в Древнем Риме» в том, что, прочитав ее, понимаешь, что и сам мог бы родиться в то время, равно как и погибнуть при строительстве Петербурга, а также посидеть в окопах как первой, так и второй Мировой войны. Возможно, когда-нибудь наши далекие потомки тоже напишут книгу о наших темных временах, удивляясь, как это мы могли называть конституционную монархию демократией, молиться телевизору и собирать деньги на больных детей по подписке.

Автор влюблен в Рим и его историю, очень красочно передает те знания, которые находятся в его арсенале. Он ведет свое повествование без лишней воды, нудности и разглагольствования. Текст сочится интересными фактами, поэтому страницы только успевают отлетать. Например, «кукиш» — это символическое изображение полового акта. Пара сосков у свиноматки — это результат селекции. Значение Золотой мили. Понятие «деньги не пахнут», Большая клоака и многое другое. То есть то, что находится в нашем ежедневном речевом обиходе имеет давние корни.
При чтении нужно вооружиться поисковой строкой интернета, чтобы хоть немного представлять те сооружения, памятники, фрески, о которых идет речь.

Представьте: вы писатель, и вам заповедовано читать мат.часть. Ваш герой проведёт некоторое время в Древнем Риме. Или в стране, очень похожей на Древний Рим.
Поехать в Рим у вас нет ни денег, ни времени. Да и Рим уже, мягко говоря, не древний. Что делать?

Идеальная книга для понимания того, как жили обычные римляне - это "Один день в Древнем Риме" Альберто Анджела.
В книге не будет истории "как есть пошли римляне", не будет Цезаря, который Гай Юлий. Не будет нудного и вряд ли нужного вам объяснения, почему римская цивилизация всё-таки пала.

А будет именно то, что обещает название: один день в римскую эпоху. Конкретно - в Золотой век Рима времён Траяна, 115 год нашей эры.
Если вам это ничего не говорит, нестрашно. Вам же нужна не политика? Вы хотите знать, как жили обычные люди.

Эта книга объяснит вам, почему имена римлян такие... многосоставные. Расскажет о женской моде и косметике (подробно). Объяснит, как опредлеять в Риме часы. Какие жесты использовать, а какие - не стоит. Что такое римский небоскрёб, и зачем он нужен. Почему в Риме запрещены кони. Как считать по пальцам до миллиона. Как объясниться с торговцем и что там вообще с деньгами. Расскажет о гладиаторах и Колизее и т.д. Конечно, если ваш герой гладиатор, то только этой книгой не обойтись. Но начальное представление она вам даст.

В общем, это прекрасное пособие для попаданца во времени, написанное лёгким, весёлым языком.
И помогает понять римлян куда лучше, чем все эти учебники истории.

Советую хотя бы для общего развития.
Ну а если вы писатель и ищите мат.часть по этой теме - то вообще мастхэв.

Прочитал эту книгу на одном дыхании, вот настолько она была интересна.
Автор провел и вправду серьезное исследование, не упущен ни один момент из древнеримской жизни. Язык автора настолько живой, что действительно мысленно оказываешься на римских улицах времен императора Марка Ульпия Траяна. Жизнь плебея или патриция преподносится в открытом виде; их нравы, обычаи, религиозные взгляды, образ жизни, принципы взаимодействия друг с другом, вопросы сексуальности – доступны для понимания. Возможно некоторые факты и шокирует, но некоторые наоборот напоминают сходство с нынешними днями. В общем, равнодушным остаться невозможно.

Римская Империя – поистине великое по своим размером и значению государство, которое оказало мощнейшие влияние на все последующие эпохи (как в культурном плане, так и в политическом аспектах). Все дороги вели в Рим, дороги всех последующих эпох ведут туда же. И как же это интересно видеть «как у них там, у римлян этих».
Я человек, который влюблен в историю, но историком профессиональным не являющейся. Возможно с позиций настоящего историка эта книга возможно и содержит ряд недостатков, но для просто читателя – все здесь фантасмагория. Что странно, мне даже не к чему придраться в этой работе. Вот настолько книга понравилась, затмила все плохое.

Час за часом идешь, с самого утра и до поздней ночи, все идешь и идешь по старым улицам Вечного Города. Ты видишь рабов-германцев, видишь весталок, видишь знатных патрициев, видишь простого торговца, видишь приезжих крестьян или заурядную работницу лупанария. Ты видишь все. Что нужно и что не нужно. Баня, общественный туалет, сенат или дом патриция – для тебя открывают все двери. Не нужно ломать голову над томами работ Теодора Моммзена, хотя не помешало бы; не нужно знать специальную историографичекую терминологию; не нужно знать всех античных авторов и великих политиков. Вам все объясняют, главное погружаться в эту экскурсию с головой.

Книга рассказывает нам о древнем Риме времен правления Траяна. Как и следует из названия, автор подробно повествует нам о том, как протекал обычный день в древнем Риме. По часам он расписывает жизнь там, не упуская ни одного из аспектов. Это как яркая вспышка перед глазами читателя, после которой он многое начинает понимать о жителях древнего Рима. А так же, что для меня немаловажно, Альберто Анджела не забывает указывать источник той или иной информации. Очень советую для первого знакомства с древним Римом. Впрочем, для второго тоже ))