Отзывы о книге Камень

Глубокая и философская пьеса о связи поколений и о связи времен: ничто ведь не исчезает бесследно ни из жизни, ни из памяти...Нельзя стереть добрые и милосердные дела из истории человеческой. Вот и книга о неравнодушии, об участии в жизни других, даже ценой собственной жизни...

Уроки Второй мировой забывать нельзя. Нельзя забывать подвиги героев, погибших за освобождение мира от заразы фашизма. Погибших не только на поле боя, под огнем, замучанных в застенках гестапо. Сколько безвестных героев-освободителей, не кричавших громко о своих поступках, но спасших многие и многие жизни. И среди немцев в то время - в то страшное и жуткое время, когда маховик истории закручивался с неимоверной скоростью, - было много порядочных и гуманных людей, которые не имели ничего против евреев (сразу мне вспомнилось студенческое движение сопротивления в Германии 30-х "Белая роза", образованные люди, студенты и преподаватели понимали, что фашизм - это зло, которое должно быть искоренено немедленно), которые сочувствовали им и главное, помогали им остаться в живых.

Вольфганг, муж Виты, как раз из таких немцев. Он ведь помог евреям эмигрировать, оплатил им дорогу, за это в него кинули камнем, размалевали фасад дома. Но камень он сохранил.

И очень странный контраст в этой книге: порядочные немцы и какие-то хватающиеся за свое барахло евреи. Еврейка приходит с топором разрубить фортепиано, чтобы оно не досталось никому. Людям надо думать о том, как спасти свою жизнь, а они воют из вещей? (Меня, кстати, эта тема неприятно поразила, когда я читала комикс «Маус» Арт Шпигельман )

Проходит много лет...У Виты уже подрастает внучка, Ханна. И они все втроем (Ханна, ее мать Гейдрун и ее бабушка Вита) возвращаются в этот самый дом....

И тут появляется Стефани, внучка тех евреев, которые жили здесь когда-то и начинает качать свои права на дом и унижать нынешних хозяев дома. О, как недолговечна человеческая память, как порою безгранична людская злоба...

Но правда все равно когда-нибудь воскреснет.

И вот он, в руке, маленький камень - "маленький памятник в знак того, что нужно иметь мужество". Мужество, оно ведь не только на поле боя, оно и в повседневности. в наших даже самых мелких поступках. Мужество поступать по совести, мужество защитить невиновных, мужество спасти чью-то жизнь...5/5

Трудно мне описать свои впечатления. Очень сложная пьеса, ее бы не читать, а смотреть постановку. Вот, наверное, есть где развернуться, вот где было бы на что посмотреть. Потому что слова… просто слова здесь бессильны.

Три поколения женщин перед нами. Три разные семьи. И годы проносятся со сказочной быстротой. Довоенное время, война, послевоенные годы. И всё крутится вокруг старого дома в Дрездене. Евреи Шварцманы, немецкая семья и есть ещё одна девочка Штефани,- все они имеют отношение к этому дому, и всё считают, что имею на него право.

Многое повидал дом на своём веку. Он точно знает, что здесь происходило все эти годы. Как уезжали, боясь погромов и смерти евреи, как торжественно въезжали немцы, а потом вот точно так же бежали от советской власти. И убежали ли? И о том камне, закопанном в саду, он тоже помнит. История камня, кстати, красивая. Трогательная, бередящая душу и … лживая.

Необычная пьеса. Цепляет. Хотя, честно скажу, тема не новая. Тема войны и людей. О том, как жили и выживали мыслимыми и немыслимыми способами. И как умирали.

Смешались в общем, годы, люди, события. Переплелись воспоминания, призрачные, настоящие, вплелись домыслы. Обязательно перечитаю.

Квартирный вопрос испортил не только москвичей. Да и кто устоит перед соблазном присвоить себе чужую жилплощадь. Тем более, когда она сама плывёт в руки. Я помню, как делили квартиру моя бабушка и мои родители. Хотя предпочла бы забыть. Не далее, как вчера, я выслушала душераздирающую историю о брате, который, зарабатывая немереные по нынешним временам деньги, собирается потеснить сестру и родителей. Моя подруга вот уже полтора года не может решить имущественные вопросы, конца-края этому не видно и всё это сопровождается жуткими скандалами. Другая всю жизнь не может разъехаться с матерью-тиранкой, злобно отвергающей все варианты обмена-размена. Понятно, что немцы мало чем отличаются в этом отношении от нас. Что бодрит в истории, рассказанной Майенбургом, так это то, как все пытаются сохранить лицо. Не оправдать себя, а переписать историю в своём воображении. Вспоминается цитата из только что прочитанного Шмитта – «У всех негодяев чистые руки». И вот уже фашистский офицер становится (по легенде) защитником евреев, а камень, который в него кидали злобные отморозки символом сопротивления. Тут нам тоже легко понять немцев – история нашей страны в двадцатом веке может посоперничать с немецкой в кровавости и беспощадности. А уж сколько раз она переписывалась в ту или другую сторону, сколько раз бывшие герои становились злодеями… Компактная острая пьеса, в которой конспективно изложена история Германии с тридцатых годов прошлого века и далее. Три поколения женщин («так случилось, мужчины ушли»), одна скрывает правду, две другие предпочитают её не знать. Ужас в том, что ложь всегда разъедает отношения. И всегда бьёт по невинным. Даже если это происходит через поколения. За ошибки отцов расплачиваются дети, даже если считают, что сын за отца не в ответе.

Что таит в себе старый дом? Какие тайны хранят его стены? Я представляю пьесу , написанную от лица этого дома…

Вот этот дом в 1935 году, наблюдает, как немецкая семья покупает его у еврейской семьи. Покупает уверенно, не спеша торгуясь, понимая, что уступят и деваться им некуда… Живет в этом доме, удобно и комфортно. Никто не придет с претензиями, об этом позаботились. Годы сменяют один другой, возвращаются назад, снова перескакивают через время. Знаковые даты – 1945,1953, 1978, 1993 . Каждый год – веха в истории страны и семьи.

На сцене три женщины – бабушка, мать, внучка. У каждой своя история дома, своя история семьи. Для юной Ханны все прекрасно – дед-герой, погибший в день освобождения города от шальной пули, выпущенной советским солдатом, красивая семейная легенда о спасении еврейской семьи. Мать догадывается, что не все так идеально, но помалкивает. Бабушка знает обо всем, возможно, поэтому растревоженное сознание временами отказывает ей… что вы хотите, возраст. Как многое можно списать на возраст!

Но дом видит все, как есть. Ему не надо казаться лучше или хуже, он просто безмолвный свидетель. Он знает истину. Сколько таких тайн знают дома, но они молчат…

История. Глобальная - которую пишут победители. И локальная - которую все живые сочиняют для себя. С кем-то играет странные шутки восприятие и подсознание. Кто-то осознанно позволяет себе обмануться, предпочитает не докапываться до истины. А кто-то вполне намеренно эту истину искажает. Для чего? Для собственного спокойствия, психического здоровья, нормальной жизни. Полученная в результате кривда становится единственной правдой уже для следующих слушателей, у который действительно не вызывает сомнения. Трогательная и красивая семейная легенда про дедушку героя.

Каково это - за бесценок скупать всё имущество у людей, бывших коллег, где-то даже друзей, зная, что у тех нет никакого выхода, что им нужно спасаться? Да нет, можно, наверное, убедить себя, что делаешь доброе дело - деньги-то они получат, пусть немного, но и за это должны быть благодарны. Киса бы с таким благородством не согласилась, но её голос уже не прозвучит. Никогда. Но так даже лучше - никто не опровергнет истории о том, как дедушка дал денег коллеге-еврею, чтобы тот смог сбежать от нацистов. За это в дедушку кинули камень, который теперь семейная реликвия. Камень кидали, да. И деньги были, и коллега еврей, всё правда. И вместе с тем насквозь лживая легенда. Парадокс. Бедный булыжник, знал бы он - орудие банального погрома еврейского дома - какое символическое значение ему приписали.

А эта исковерканная до лжи правда уже становится святой истиной в глазах детей и внуков. За неё, за образ дедушки героя они готовы уже на баррикады. Ею уже, как оружием, отстаивают свои права на дом, тот самый дом, за мебель которого так долго торговался дедушка-нацист со спешно уезжавшим налегке (два чемодана на двоих) евреем.

Реликвии бывают разные. Камень в пьесе фон Майенбурга — самая странная из встреченных мною. Это материальное воплощение Ивиковых журавлей, знаете такую античную легенду в поэтическом пересказе Шиллера? Она о том, что правда всегда выйдет на свет. Что-то заставит людей с нечистой совестью проговориться — крик журавля или... камень. Эту вещь не стоило бы раскапывать, "будить спящих собак". «Пусть мёртвое прошлое хоронит своих метвецов», - сказали немцы после окончания войны, и перестали говорить о том, что произошло. А потом дети, рождённые в мирные времена, стали задавать неудобные вопросы. Мамы, чтобы защитить авторитет дедов, принялись врать. Так целое поколение выросло на семейных преданиях о том, что «дед был против нацистов», «помог евреям уехать за границу». Гордые школьники пишут сочинения на уроках истории. Ни у одного в классе дедушка не был в СС! Ни один не бил стёкла в еврейском доме, не выкрикивал известных лозунгов. Благородно пропал без вести под Сталинградом. И вдруг - камень. Реликвия прошлого. Что это на самом деле за штука? Не в семейной легенде, не в утешительных вымыслах. Дальше - больше: если даже об обычном камне не знаешь всей правды, тогда, может быть, и остальные привычные вещи могут содержать отвратительные тайны? Что за судьба в самом деле ожидала прежних хозяев дома? Кто качался на старых качелях? Важно даже, в какую сторону смотрел тот, кто на качелях, к лесу или к дому! Шаг за шагом, слово за словом, разрушая полувековой панцирь лжи, из-под гнёта вырывается правда. Наблюдать за этим болезненным, но важным делом — очень интересно! Замечательно было, наконец, понять всё до конца. И грустно, конечно. Ясно, что Ханна больше не сможет так же уважать бабушку, как прежде. Придётся научиться уважать её по-другому. Дедушка больше не будет примером. Но обязан остаться дедушкой. Это очень трудная работа для мамы Хайдрун, но её не избежать, если хочешь вырастить дочь порядочным человеком. Рада, что прочитала эту пьесу, и хотела бы увидеть её на сцене. Может быть, и увижу. Здесь, в Германии, многие поняли, что молчать и врать стыдно. И бесполезно. Правда, как камень, неистребима.

Ключевое слово пьесы - память. Дом и камень помнят историю, но для людей история изменилась, "переписалась" в памяти: и вот уже детям и внукам рассказывается "причёсанная" история. Драматург понемногу раскрывает правду о прошлом, показывая разные даты, связанные с историей Германии. История страны тесно переплетена с историей людей, живущих когда-то в доме: уезжающих и возвращающихся. Это побег от смерти к жизни, от забвения к памяти, от памяти к имитации памяти. Воспоминания ненадежны, потому что для душевного спокойствия они изменены. Только душевного спокойствия нет, и счастья нет, поэтому всё становится страшным напоминанием о прошлом. Дом не является настоящей крепостью для семьи, несмотря на окружающие сад колья; дом помнит всё. Героини пьесы одиноки и несчастны. Они не могут сбежать от воспоминаний, они вернулись в старый дом, от истории не спрячешься. А камень - символ вины и тяжкой истории. Истории дома, истории семьи, истории страны...

Да уж, очень мрачная пьеса...

Вот она, фальсификация истории в полной красе. Надо бы нашему Геродоту, отцу удобной истории, Владимиру Ростиславовичу Мединскому прочитать. Впрочем, он и без того умеет делать историю удобной. И, главное, этих людей невозможно осуждать. Каждый должен для сохранения собственного психического равновесия считать себя хорошим человеком и потомком достойных предков. А для этого врать не надо. Достаточно только чуть-чуть подредактировать историю. Не факты, боже упаси. Факты незыблемы. Камень был? Был. В окно его бросили? Бросили. Всё правда. А кто теперь знает, по какой причине бросили? Никто. Дедушка погиб? Погиб. В последний день войны? Точно. Приветствовал освободителей? А почему бы и нет? Все факты верны. Историческая правда хранится абсолютно надёжно.

А уж интерпретации -- не наше дело, это дело больших и малых Геродотов. Они всё сделают за нас как надо. Нам остаётся только тихо гордиться предками. И теперь уже это навсегда. Все давно умерли. Некому внести коррективы.

И слава богу, что машина времени невозможна.

Не смогла пройти мимо, хоть и не люблю пьесы. Последнее время частенько попадается мне в прочитанном что-то, связанное с памятью. И в этой короткой пьесе - прямо квинтэссенция всех этих попадающихся намеков, этакий зеркальный законсервированный лабиринт, где можно увидеть то, что нужно или то, что хочется - лишь бы не сойти с ума. Фактически, здесь ни разу не приведено какое-то обстоятельство от начала до конца, только штрихи, позволяющие прочитать между строк и разобраться, что же там произошло. Не смотря на название "Камень", в моей голове пьеса переименовалась в "Дом", видимо, в честь единственного молчаливого свидетеля, знающего правду. Или потому что создается ощущение, что это невидимыми глазами/ушами дома мы смотрим/слушаем все то, что описано, не знаю. Соглашусь с sq , хорошо, что машины времени невозможны (или еще не изобрели?) А когда изобретут, хорошо бы в них сразу зашили ограничение - минимальный "прыжок" назад не меньше тысячи лет. На всякий случай. Чтобы не выжечь мозги.

Пьеса очень интересная и написана с крутыми временными линия. Пьеса показывает процесс мифологизации на примере семьи. Как просто можно сухие факты преобразовать в красивую историю о герое, еще и так, что вся семья будет гордиться им. Так если это можно сделать в кругу семьи, так же можно сделать и в масштабе страны, истории. Как было сказано в одном из отзывов "Если у любого человека спросить про их родственников, которые застали войну, каждый расскажет, что это был хороший человек, старался всем помочь и был против войны, никто не будет говорить плохо". Цитата максимально не точная, но посыл был такой. И это лучше всего описывает все происходящее в пьесе. Война прошла, всё поменялось и стыдно признавать ошибки прошлого. Та и вряд ли приятно говорить, что кто-то из твоих родственников был нацист, ведь ты не в ответе за чужих и их поступки, но стоит ли прятаться от этого? Бабушка решила, что лучше откреститься от прошлого и рассказать другую историю о своем муже, не предавать его забвению, а сделать так, чтобы его помнили и чтили уже 2 поколения. Ведь легче сказать, что все хорошо и этого не было, чем сказать правду. Но правильно ли это, стоит ли оно того и нуждается ли мир в пересмотре истории?