Студент

Решили как-то почитать вместе рассказ Чехова. Выбрали "Студент".

— Ха, главный герой - студент духовной академии. Мне это уже нравится, люблю рассказы с толикой религии, правда, такого я еще не читал... А имя то какое - Иван Великопольский!

— Потом обсудим, читай молча!

***

— Ну что сказать. Чехов могет.

— Это точно.

— Вы читали Евангелие или Библию?

— Может автор и отмечал этот рассказ как один из своих лучших, но мне кажется, что это не так, у него есть и получше. Нет, но недавно читал "Иуда Искариот" Леонида Андреева. Там, конечно же, точка зрения автора, его взгляд на весь этот случай с Иудой, его предательством и т.п., но все равно и пару фактов по Евангелие есть.

— Я вот не могу сказать какой лучше, какой хуже. Мне все рассказы Чехова нравятся. Мне кажется, мы с ним очень похожи. Он все так описывает и коротко, и красиво, и просто филигранно.

— Соглашусь с Вами. Краткость - сестра таланта, и своими рассказами Чехов в очередной раз доказывает свои слова. Да, возможно, многие посчитают этот рассказ бессмысленным, ибо вот какой-то Иван, идет-идет, думает, что и раньше было плохо, как и плохо сейчас, но, встретив женщин и рассказав им всё, он внезапно понял, что жизнь - это кайф. Странно. От своего же рассказа понял. От реакции женщин понял. Удивительно, как человек может понять истину всего лишь по слезам женщины за одну минуту, за одно мгновение! И теперь голод, бедность, болезни - все это ему кажется ничем, не проблематичным! В такие моменты понимаешь, что жизнь так проста.

— О, вот как. Но все мне кажется, что смысл гораздо глубже. Только я не могу сказать это. Просто не могу. Эх!

— Куда еще глубже?

— А вот еще глубже ;)

— Понятно... Да Вы одним предложением рассказали о творчестве Чехова, молодцы.

Страстная пятница в жизни каждого воцерковленного христианина – особый день: это день воспоминаний о распятии Христа, день особенно строгого поста, а кроме того, день молитвы и покаяния. Но в строгих ритуалах Страстной пятницы зарождается ощущение близких перемен к лучшему, ведь за покаянием следует искупление грехов и помилование, как за Великим постом следует Пасха! Читая «Студента» А.П. Чехова, вместе с главным героем рассказа, семинаристом Иваном Великопольским, невольно в душе проходишь путь от уныния к радости, от чувства разобщенности со всем светом до осознания удивительной гармонии мира.
Итак, в Страстную пятницу студент духовной семинарии, сын бедного сельского дьячка, в сумерках возвращается домой. Дует холодный, пронизывающий ветер, продрогший студент, глядя на унылый пейзаж, утопающий в вечерней мгле, чувствует себя на редкость одиноким и неприкаянным, беспомощным перед лицом враждебной природы. И при мысли о том, что такой же ветер дул «и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре» бедный семинарист совершенно пал духом, и ему уже не хочется идти домой, в неуютную нетопленную избу, где на печи кашляет больной отец…
Вырывают студента из мрака отчаяния яркие языки костра, вдруг вспыхнувшие на вдовьих огородах. Беседа с женщинами о ночи в Вифлеемским саду, где у такого же костра плакал апостол Петр, отрекшийся от Христа и раскаявшийся в этом, помогла студенту вернуть бодрость духа, ведь вдовы приняли слова Ивана близко к сердцу, их слезы натолкнули его мысль, что «прошлое связано с настоящим непрерывною цепью событий, вытекавших одно из другого. И ему казалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой». И уже с новым чувством радости и понимания, что «правда и красота, направляющие человеческую жизнь там, в саду, продолжались непрерывно до сего дня», Иван продолжает путь, переправляясь через реку, не чувствуя ни холода, ни голода. Ведь и правда, какое значение имеют временные лишения перед лицом «восхитительной жизни, полной высокого смысла» с ее невыразимо сладким обещанием счастья?!

Этот рассказ с религиозным уклоном. Что хотел сказать автор, оставлю для размышлений читателям (вряд ли просто повторить евангельские события). Я хочу сказать о другом. Ошибся немного на этот раз писатель, считая, что и через 1000 лет будет всё тоже самое. Прошло немногим более 100 лет, но как же всё изменилось! И погода стала гораздо теплее, почти уж не бывает морозов, и снега приходится долго ждать, и тает он быстро. Кругом всё застроили - нет мрачных пустынь. Голода и бедности, во всяком случае лютой в массовых масштабах не осталось. А уж про дырявые соломенные крыши и невежество вообще молчу. И, да, религиозности во многих людях стало в разы меньше, а в некоторых так вообще это проявляется в крайнем атеизме. Но разве Антон Павлович мог всё это предвидеть? Вряд ли. Идея его рассказа была в общем-то в другом - о правде и красоте как главном в человеческой жизни. Так ли это сегодня?

Рассказ А.П. Чехова «Студент» был опубликован в 1894 г. «Студент» - один из самых коротких, но наиболее совершенных по форме рассказов Чехова.
Этот рассказ о человеке, который пришёл к пониманию истинной веры и окружающего мира. Этим произведением Чехов хотел показать путь перерождения человека.
Главный конфликт в рассказе Чехова этический – человеческая ошибка. Студент усомнился в гармонии природы, бытия. Сын дьячка и будущий священник посмел отступиться от признания Божественной благости: «ему казалось, что этот внезапно наступивший холод нарушил во всём порядок и согласие, все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдёт ещё тысяча лет, жизнь лучше не станет». Тем самым он совершает предательство Первого апостола. Это и является внутренней, на уровне подсознания, мотивировкой обращения Ивана Великопольского к событиям в Гефсиманском саду и к образу Петра.
Главным действующим лицом в этом рассказе является Иван Великопольский, студент духовной академии, ему всего лишь 22 года, а он уже разочарован жизнью и думает, что в ней есть только «невежество, тоска, мрак, чувство гнёта». И он убежден, что так было и будет всегда. В конце же рассказа перед нами совсем другой человек, который обрёл надежду на счастье, нашёл своё месть в жизни, для которого мир вокруг прояснился и непонятные веши стали простыми. Помимо главных действующих лиц, в рассказе присутствуют второстепенные образы – это Василиса и её дочь Лукерия – это простые женщины, но у них есть самое главное достоинство вера в Бога. Им близко то, что пережил Пётр, потому что они сами чувствовали то же самое. Они тоже переживали ужасные мучения, но им удалось сохранить свою веру, несмотря на все жизненные испытания.
Немаловажную роль в рассказе играет описание пространства и времени: болото, лес, луг, огороды – в начале рассказа, сменяются рекой, горой, широким пространством в финале. Небо и земля практически не видны студенту и читателю. Герой предстаёт в объёмном мире горизонтально организованного художественного пространства. Он идёт из леса к простору речной переправы, из сумерек на костёр, от темноты к бледной заре; соответственно он движется от мрака пессимизма к свету надежды, к ожиданию счастья.
В целом практически весь рассказ состоит из описаний природы, места, времени и т.д. Это делает рассказ более ярким и понятным.
Мне этот рассказ понравился, несмотря на такой небольшой объём рассказа, Чехов затрагивает довольно таки глобальные нравственные проблемы

Рассказ «Студент» (1894) занимает особое место в творчестве Чехова. Автор называл его одним из своих самых любимых и «наиболее отделанных» произведений. В рассказе чуть более трех страниц, но он оставляет впечатление художественного совершенства.
На первый взгляд в рассказе, который предельно краток, ничего не происходит. Это «слу-чай» из жизни студента духовной академии, сына дьячка Ивана Великопольского, который встречается у костра на огороде с двумя вдовами на огороде и рассказывает им притчу о преда-тельстве Христа любимым учеником, и эта притча - единственное событие в рассказе.
Однако мы видим, что в конце рассказа меняется внутренне ощущение героя. Чехов обри-совал ситуацию, когда человеку что-то открывается в жизни и меняется его точка зрения. Итак, вместо повествования о каких-либо событиях в жизни персонажа автор показывает изменение его внутреннего состояния. Рассказ этот многозначен, помимо смены настроения, «пробужде-ния» молодого человека в нем показаны вечные законы бытия.

Тема, которую обсуждает Иван в разговоре с крестьянками Василисой и Лукерьей, - тема предательства. Есть добровольное предательство, которое не может быть названо и объяснено иначе, чем прямое вторжение зла (предательство Иуды) . Но есть и невольное предательство, которое происходит от слабости человека. Процитировав этот из Евангелия, Великопольский пытается поставить себя на место Петра и вдруг понимает, чувства этого человека, отделенного от него девятнадцатью века-ми, он ощущает, как «холодно» было апостолу Петру, когда он отрекся от Иисуса. Герой открывает для себя простую истину: человек противоречив, в его душе постоянно борются добро и зло, и иногда из-за малодушия он отрекается от самого дорогого.

Итак, за видимой простотой и краткостью рассказа разворачиваются глубочайшие горизон-ты и перспективы осознания бытия. Бытовые зарисовки в рассказе сливаются с лаконичным, но емким пейзажем, который показывает изменение душевного состояния персонажа, который не только воспринимает природу, но одновременно задумывается над законами бытия, размышляет о связи времен, о путях человечества.
В рассказе значимы и рассуждения на темы холода и тепла, мрака и света, которые имеют и прямое и обобщенно-символическое значение.
Существенно то, что действие происходит в страстную пятницу. Эта подробность право-славного календаря формирует «евангельский» ассоциативный ряд и меняет масштаб повество-вания: оказывается, что происходившее «девятнадцать веков назад» , тоже «имеет отношение к настоящему» . В рассказе наряду с реалистическими образами и достоверными деталями (дрозды, болота, лужи, лес, «дырявые соломенные крыши» ) множество аналогий, связывающих современ-ность с христианской историей. Например, Василиса и Лукерья – вдовы, те, кто больше всех страдает, они, подобно Марии и Марфе, становятся слушательницами слова Божьего.
На пересечении этих временных координат и возникает миг откровения, в котором подчер-кивается переход от мрака к свету, от безнадежности к надежде. Субъективное ощущение персонажа – «радость» - событие его внутренней жизни, но случайный эпизод открывает нечто более значительное – закономерность вечного круговорота жизни с неизбежным движением от мрака к свету. Через все повествование проходит образ огня, «костра» (как антитеза мраку) , который является важнейшей метафорой. Сначала студент видит огонек, который светится на «вдовьих огородах» , но этот огонь лишь усиливает отчаяние юноши, потом это огонь костра, который напоминает евангельский костер, в третьей части огонь становится символом будущего пути героя. Итак, «потемки человеческой жизни» озарены светом, напоминающим о «солнце» Преображения Господня.

Очень короткий и простенький рассказ, с довольно банальным смыслом. Тем, кто не знаком с библейскими сюжетами, будет интересно прочитать об отречении Петра от Иисуса. Хотя история Иисуса из Нового Завета настолько укоренилась в массовой культуре, что, пожалуй, будет сложно найти человека (совершеннолетнего), который не знал бы этой истории.

Похожая мысль была в поэме Пушкина "Медный всадник" в эпизоде с основанием Петербурга.

Поведение овдовевшей матери с дочерью довольно гротескное и даже жутковатое:

Неудивительно, что студент (очередной "маленький человек") таким образом интерпретировал их реакцию:

Что до морали всей басни, то вот она в одном предложении:

Больше мне сказать нечего. Рассказ, скажу честно, не зацепил. Библейский сюжет с Петром был мне давно знаком, никакого потрясения он на меня не произвёл. История, рассказанная дважды, интереснее не становится, да и интерпретация её у Чехова своеобразная (открывать новые смыслы в старом, конечно, хорошо, но так притягивать за уши – не моё). Резюмируя, произведение оставило меня равнодушным: ни шедевр, ни провал, где-то посередине. Возможно, если бы рассказ был мною прочитан в более раннем возрасте, эмоций было бы больше.

Признаться, не любительница я таких философских произведений, а рассказ "Студент" именно такой. Студент духовной академии смог познать высший смысл жизни, заключенный в правде и красоте, которые есть самое главное в человеческой жизни. Рассказав двум женщинам историю Христа, увидев в измученных женщинах ответную реакцию, их искренность и доброту, герой чувствует перемену, произошедшую в нем. Постигнув истину, студент перестает быть одиноким, он становится частицей огромного мира, звеном сложной цепи бытия.