Моя Жизнь

Автобиографическая вещь, которая читается как увлекательный приключенческий роман)

Честный и беспристрастный рассказ о поиске себя, своего места в мире, своей веры, своего дела в жизни и допущенных промахах и ошибках (а их тоже было немало, как убедится читатель, прочитав эту замечательную книгу, были даже и не всегда ошибки, а скорее излишнее доверие к людям, и люди пользовались этим).

Очень атмосферное произведение и познавательное в этнокультурном плане (узнала много нового об Индии и индийцах), автор расскажет без прикрас о самых неприглядных сторонах индийской (и не только индийской: ему довелось побывать и в Англии, и в Южной Африке) действительности, как например, браки между детьми (его самого женили в детстве), отношение к "неприкасаемым" и "цветным", человеческой грубости и глупости, подлости, пороках.

Больше всего поразил и восхитил опыт самого Ганди: отличаясь с детства крайней застенчивостью и молчаливостью (ему было легче писать письма людям, нежели говорить с ними, а свое первое дело в качестве адвоката он вообще провалил, потому что не смог вымолвить не слова), он сумел (постепенно, не сразу) побороть этот свой страх и найти свое призвание в общественной работе, защите прав граждан, несправедливо угнетенных, организации публичных выступлений.

Также поразил долгий период его духовных поисков (он изучил разные религии) и самопознания (он много давал обетов и всегда беспрекословно их выполнял) и обретенная в результате этих поисков стальная (по-другому и не скажешь) вера в Бога, вера в то, что Бог обязательно позаботится и сделает все к лучшему (у него серьезно заболел сын и врач посоветовал дать ему мясной бульон, чтобы мальчик поправился. Но вера запрещала употреблять мясо и производные от них, и Ганди отказался от этого, надеясь, что Бог спасет его сына и без этого. И Бог действительно помог).

Очень воодушевляющая книга, мотивирующая, несмотря на описание тех испытаний, которых пришлось пережить главному герою. 5/5

Махатма Ганди очаровал меня буквально с первых страниц книги. Искренность, невинность и чистота покоряют - похоже у меня появился новый кумир.)

Удивило то, что он считал, что коровье молоко увеличивает в человеке вожделение и пил только козье. Из моего личного опыта следует прямо противоположное: коровье молоко увеличивает разве что осознанность и оно жизненно-необходимо во время суровых аскез - оно действительно придает силы и усиливает осознанность во время них. Странно, что у Ганди другой опыт, хотя, подозреваю, мы просто пили молоко разных коров.) Может, те коровы, молоко которых он пил ели что-то не то или им кололи какие-то лекарства.)

Также удивительно то, что Ганди выступал против кастовой системы, будучи при этом религиозным индусом. Среди индусов такая смелость и независимость мышления - редкое явление. Кроме того, он был против детских браков, потому что его женили когда ему было 13 лет без его ведома (даже не то что без согласия, его даже не поставили в известность, что выбрали ему жену). И он на собственной шкуре прочувствовал насколько это порочная практика.

Мне было искренне жаль его, ведь ребенок и подросток должен учиться, а не сливать свою энергию на половую жизнь. В подростковом возрасте формируется способность к абстрактному мышлению, да и много чего еще - мировоззрение, ценности, понимание своей роли в мире - если вместо этого человек увлекается обратно-поступательными движениями - ничего хорошего в плане личностного и духовного развития его не ждет. За редкими исключениями вроде Ганди, конечно.

Полагаю, детские браки - это одна из причин почему индусы в основной своей массе не блещут интеллектом - вместо того чтобы заниматься его развитием они занимаются размножением.) Хотя, в Индии прилагаются большие усилия чтобы избавиться от такой проблемы, как детские браки, да и от кастовой системы - тоже. На государственном уровне касты уже отменили и детские браки запретили, к сожалению, отменить это все на уровне менталитета - намного сложнее. Особенно в глубинке. Но Ганди внес свою немалую лепту в этот процесс - те индусы, которые знакомы с его воззрениями и уважают его - придерживаются мнения, что касты и детские браки - это зло.

Больше всего же мне понравилось, как по настоянию друга он ходил к проститутке, но потерял дар речи, слух и зрение когда пришел (правда, полагаю, тут он несколько преувеличивает). Ганди просто молча сидел на кровати пока она его не выгнала. Невинная душа, насколько же чистым человеком надо быть чтобы настолько быть неспособным на греховную деятельность.

Как честно он рассказывает о некоторых других событиях своей жизни, которые выставляют его не в лучшем свете. Та невинная простота и непосредственность с которой он это делает вызывает разве что умиление, но никак не осуждение или стремление упрекать.

Но больше всего в нем мне понравилось его стремление служить миру - только действительно Великие Души способны на это. И это стремление действительно делает человека по-настоящему счастливым. Ведь любое другое "счастье" от объектов внешнего мира - преходящее. Оно не способно сделать человека по-настоящему счастливым, потому что рано или поздно закончится. Только если человек взрастит в себе это стремление - служить миру - только так возможно постоянное счастье, независимое от обстоятельств внешнего мира и непреходящее (ведь невозможно отобрать это у человека). Чем больше счастье человека не зависит от обстоятельств внешнего мира - тем более он свободен.

Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат. Но все другие удовольствия превращаются в ничто перед лицом служения, ставшего радостью.
Я сделал своей религией религию служения, так как чувствовал, что только так можно познать бога.
(с) Махатма Ганди

Приятно, что в этом мире цинизма и корысти все-таки есть настолько нравственные люди, чистые от тех пороков потребляцкого общества, которые уже давно стали считаться нормой. Махатма Ганди - и правда Махатма, то есть Великая Душа.

Индия всегда вызывала у меня интерес, как страна с многовековыми традициями,кастовым делением общества и множеством религиозных течений. А биография Мохандаса Ганди ( как его звали с детства) тем более интересна, что Ганди оказался тем человеком, который очень сильно повлиял на отношение к индийцам во всем мире. Ганди был представителем высшего класса индийцев, мужчины трех поколений, начиная с его деда были премьер-министрами в нескольких княжествах Катхиявара. Его отец Каба Ганди служил в раджастханском суде. Мохандас Ганди был самым младшим сыном от последней жены Путлибай, он родился 2 октября 1869 года в Порбандаре или( Судамапури). Семья была религиозная, и Ганди получил соответствующее воспитание, обучался в школе Раджкота, куда семья перебралась, когда Ганди было около семи лет. В довольно раннем возрасте 13 лет он вступил в брак, о чем позже сожалел, но так было принято в той среде, в которой он жил тогда. В возрасте 18 лет он отправился в Англию для дальнейшего обучения, о чем подробно рассказал , а жена осталась в Индии . Ганди также рассказал о разных ошибках , которые совершил в период ,когда ел мясо, а также пристрастился курить. НЕ буду спойлерить, история жизни Ганди, его становления и в вере и социуме, очень интересна. Многое чего он достиг начиналось, когда он попал работать в Южную Африку, именно там он начал помогать своим соотечественникам устроиться на новом месте, поддерживал свою диаспору. Также многое Ганди рассказывает о своих экспериментах с питанием и лечением, все это заслуживает уважения, так как закаляло его волю. Книга мне понравилась, но в конце повествование было не таким подробным ,как период детства и студенчества. Не все было понятно, но Ганди намеренно не хотел рассказывать о людях, чтобы не причинить им вред. Книгу могу посоветовать к прочтению всем интересующимся ведическими знаниями и не только.

Такого рода книги для чтения я отбираю особенно тщательно. Биографии, мемуары, дневники, сборники писем... На каждой страничке - душа и сердце, как они есть, склонности и размышления, переживания и радости. Читая их, обязательно сравниваешься свою точку зрения с точкой зрения автора/героя книги и понимаешь - нравится ли тебе "копаться" в этой "начинке", можешь ли ты вынести что-то для себя или нет. По данной книге - неоднозначно...
Хотелось бы, чтобы было проще - нравится, да, супер. Или - ой, да что за чушь собачья? Но не получается проще, нет.
Ведь фигура-то совсем не простая. Не просто так его прозвали "Великой душой" и до сих пор чтят и помнят.
Один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании, почитатель Толстого, сторонник вегетарианства и народных методов медицины, борец с насилием и религиозными распрями. Знающий не понаслышке, что такое расизм и классовое неравенство, трудности в общении и противостояние толпе, борьба с собственными пороками и соблюдение обетов под недоумевающий ропот окружающих.
Однако эту книгу я на полку не поставлю. Самоотречение до такой степени мне чуждо. плохо это, хорошо ли - узнаю позже. Вегетарианство я не поддерживаю. Обет воздержания - тем более. Травничество, знахарство - только за, но лечить открытые раны сырой землей - это, простите. дурь. Честно говоря, мне было жаль его супругу. История с продажей драгоценностей, с чисткой уборных и иные ситуации, когда муж вынуждал жену жить по своим принципам, оставила во мне некий малоприятный осадок.
Определенный интерес к данной личности сохранился, но и мнение "кое-какое" тоже. Поэтому баллы не самые высокие.

Флэшмоб 2017 12 из 20
В 1869 году, когда Ганди родился, его страна ещё была украшением Британской империи и одной из драгоценностей королевы Виктории. 30 января 1948 года, в день его убийства, Индия была свободной. Это стало плодом титанической трудов его долгой жизни. Этот худощавый человечек небольшого роста сперва поднял на борьбу индийцев, живших в Южной Африке, а затем всю Индию. Ни святой, ни гуру, ни пророк, для своего народа он был Махатмой (Великой Душой) и Бапу (дедушкой). Сегодня его называют Отцом Нации. История человечества не знает другого освободителя своего народа, который смог бы, как это сделал он, завоевать свободу путём гражданского неповиновения, названного им «упорством в истине», и при этом, никогда не прибегая к какой-либо форме насилия! Книга представляет собой полный перевод на русский язык автобиографии М. Ганди, составленной им на протяжении 1925 – 1927 гг.

Мемуары лишены какой-либо чопорности или приукрашиваний. С первых страниц перед нами предстает простой мальчик из Гуджарата, варны вайшьев – такой же, как и большинство его сверстников того времени. Заботливый и трудолюбивый, он ничего не понимал как в математике, так и иностранных языках, воровал медяки у собственного слуги, а затем тайком курил со своим другом у реки. А ещё также скрытно ел мясо, а затем боялся позора, когда об этом узнают родители. Ранний детский брак в 13 лет (на ровеснице — Кастурбе) в корне повлиял на его жизнь, хотя много позже Ганди будет противником подобных древних обычаев. Множество соблазнов довелось испытать ему в детстве, и сам М. Ганди этого не скрывает. Как по вине всё того же «друга» юношей несколько раз попадал в публичный дом, но лишь природная скромность помогла ни разу не изменить жене, как из-за свое похоти пропустил предсмертный час отца, а затем сильно об этом горевал.

Автобиография Ганди – это не просто жизнеописание Великого Индуса – это срез жизни целой эпохи. Какие нравы царили в то время в Индии и как относились к самим индусам другие народы, кастовые предрассудки и патриархальные нравы, соблазны прогресса и верность традициям – обо всём этом можно узнать из данной книги. Насколько сложен был путь Махатмы в Англию, и как пребывание там повлияло на его дальнейшую судьбу. Может быть, не испытай он всех тех соблазнов, мы бы никогда не узнали «Великую Душу». Книга хорошо показывает, как трансформировались основные взгляды Ганди от полного непонимания к просветлению:

При этом социально-политические взгляды, выразившиеся в идеологии гандизма, в автобиографии даны лишь в самых общих чертах и проходят на протяжении всего изложения. Поэтому «Мою жизнь» М. Ганди издатели часто дополняют публикацией брошюры «Хиндж сварадж, или индийское самоуправление», и иными программными статьями и речами.

Книгу отличает лёгкий язык и увлекательность повествования. Она разбита на многочисленные коротенькие главы в 2-3 страницы. Единственный минус – в ней огромное количество специфических терминов и понятий, которые даются без пояснений. Лично мне как историку было понятно, однако простому человеку, знакомому с Индией лишь понаслышке это будет явно мешать и вводить в заблуждение.

Странное ощущение оставила книга. Поначалу выглядящая складной и последовательной, к концу она превратилась в какие-то фрагментарные заметки.
Рассказ о детстве и юности вышел самым понятным и интересным. С момента обучения в Англии, следующего за тем проведения сатьяграхи в Южной Африке и позднее в Индии у меня возникли вопросы.
Например Ганди часто рассказывает о том как лечил самого себя, родных и знакомых землёй и гидропатией, возникает даже чувство, что он хвастается. Но в случае, когда у него случилась сильная дизентерия он ни чего не говорит о том, что пытался так лечиться. Что, не помогло и Ганди предпочёл промолчать? С лечением вообще у Ганди сложилась сложная история. Из-за вегетарианства и различных обетов он часто отказывался от принятия бульонов, сырых яиц и молока, которые ему рекомендовали для восстановления сил. Кроме того он не допускал, чтобы их давали его жене и детям при болезнях, предпочитая лечить родных прикладывание земли и водой.
До какого-то момента Ганди рассказывает о своей жизни развёрнуто, но потом заявляет, что начнёт рассказывать менее подробно. Сюда поподает случай, когда он приезжает в Чампаран, и очень быстро его уже судят за отказ подчиниться приказу о немедленном выезде из города. Что произошло? От Ганди нет комментариев, но он приводит свою речь на суде, в ней есть такие слова: «не думаю, чтобы мой приезд мог в какой-то степени нарушить общественный порядок и повести к убийствам». То есть после его приезда возникли какие-то беспорядки? Ганди молчит. Свои недоговорки он объясняет тем, что ещё живы многие действующие лица, участвовавшие в описываемых событиях, и он не хочет их компрометировать, а согласовывать каждую главу с действующими лицами для него слишком утомительно. Может не дождался пока они умрут. Тем более что ещё один раздражающий момент — частое дополнение «ныне покойный» применительно к умершим людям. Так и представляется Ганди в роли Ивана Бездомного, определяющийся с нужным словом. «Я пришел с покойным … как это так - пришел с покойным? Не ходят покойники!», «впоследствии покойный...», «ныне покойный»!

Махатма Ганди – это человек, который изменил не только Индию, приведя ее народ к независимости, но и человек, который изменил весь мир – тем, как он привел свою страну к этой независимости.
Когда Ганди попросили дать послание для народа Индии, то он очень коротко ответил: «Моя жизнь – мое послание». Поэтому, рассматривая биографию Махатмы – общественно-политическую деятельность, мы сможем понять и его основные идеи, которые в своей совокупности образуют единственное учение – гандизм.

Философско-политические идеи Махатма Ганди - тема моей курсовой работы, которую я очень долго тянул, иногда даже проклинал, но все равно Махатма Ганди, как мне кажется, является именно тем общественным (НЕ политическим) лидером, которого так не хватает моей Украине. Я в хорошем понимание завидую всем индусам, потому что у них есть на кого идеологически и морально опираться в тяжелое для их страны время. И не важно, что его убили еще в 1948 году, он все равно продолжает оставаться Отцом нации, который вызывает у большинства жителей Индии искрение и глубокое уважение.

В своей автобиографии Ганди четко продемонстрировал свои взгляды, и между прочем не только политические.

Дальше...

Он четко высказывался за ненасильственную борьбу и убеждал других в ее правильности, он был убежденным вегетарианцем, в этой книги он прекрасно описывает свою практику с ним.
Он выступал за брахмачарья (целомудрие), которой тренирует в человеке не только физическую выдержку, а что самое главное - моральную, которая сделала Ганди упертым и бессмертным.
Ганди в этой книге продемонстрировал, что он простой маленький человек, который имел такие же пороки, что и остальное человечество, но он преодолел в себе все, что только можно было - от тяги к мясу до бесконечного вожделения к своей жены (кстати, он так ни разу ей не изменил и она была его единственной женщиной за всю жизнь).

В этой книге вы не найдете жестких политических и революционных баталий, вы не уведите восхваление его личности и вы не найдете там утверждения, что Индия - самое великое государство и самая великая и благородная нация.
Вместо этого, вы найдете там истоки формирования идей Ганди, вы уведите, как он боролся сначала сам с собой, а уже потом со всей несправедливостью, вы, надеюсь, поймете, сколько простоты и доброты было в этом человеке, которая сделала его своим для каждой индийской касты и каждой индийской национальности, а это далеко не каждому дано.

Согласно опросу, что проводился в Великобритании в конце прошлого столетия, Махатма Ганди был назван британцами «человеком тысячелетия», несмотря на то, что своей борьбой против британского колониализма в Индии он запустил «принцип домино»: после провозглашения независимости Индии активизировались движения за независимость практически во всех колониях и территориях Британской империи, и прекрасно, что британцы отлично понимают, что не Ганди и не Индия стали причинами развала их империи.
Влияния гандистских методов борьбы опередили славу своего создателя.
Ганди не придумал абсолютно ничего нового: ахимса (ненасилие) было взято из толстовского движения и индуистской религии, несотрудничество и акт гражданского неповиновения из английской философско-политической мысли. Но заслуга Ганди и новизна его идей заключается в том, что он вывел это все на новый уровень, ввел эти методы в политическую плоскость и наделил их тем смыслом, в котором мы ими пользуемся и сейчас.

Признаюсь, что, когда собралась читать эту книгу, не ожидала, что она меня настолько увлечет. Я ожидала, что там будет много философских рассуждений о смысле жизни, но это оказалось совсем не так. Ганди последовательно и динамично показывает, как менялись его взгляды, как им завладевала та или иная идея, как он проводил все новые и новые эксперименты над собой с целью познать истину.

Многое в поступках и взглядах Махатмы меня удивило и даже вызвало недоумение. Например, я всякий раз удивлялась, с какой легкостью он, вычитав в какой-нибудь книжке очередную диетическую теорию, тут же верил в нее и начинал пробовать на себе. То соль не ел, то бобы. До этого я знала о Ганди не так много, например, что он часто устраивал голодовки. Прочтя его автобиографию, я увидела, что он, по сути, был очень хорошо подготовленный для таких акций человек: он с юности экспериментировал, отказываясь от той или иной пищи.

Принципиальность Ганди удивила меня, причем она проявилась не только в отстаивании прав и свобод своих сограждан, но даже гастрономическом аспекте, на который много кто, я думаю, махнул бы рукой перед лицом необходимости. Уезжая учиться в Англию, Ганди поклялся матери, что не будет там есть мясо и сдержал слово, а ведь в Европе конца 19 века это было очень трудно, там еще не было так широко распространено вегетарианство. Он не готов был поступиться своими принципами в отношении еды даже перед лицом смерти, и не только своей, но и жены и детей. Ганди запретил врачу лечить своего больного тифом ребенка мясным бульоном. Вместо этого он лечил его водой и землей и ведь вылечил же! Это вера в какое-то странное знахарство со стороны умного образованного человека тоже очень удивила меня.

Во время чтения книги мне было жалко семью Махатмы, которая вынуждена была подчиняться всем его, можно сказать, причудам. Ганди в семейной и общественной жизни показал себя как авторитарный лидер, что в общем и соответствует патриархальным традициям Индии не только в те времена, но и сейчас. По каким-то своим причинам он даже не стал давать своим сыновьям стандартное школьное образование, а считал, что, обучая их сам и вовлекая в свою работу, он сможет дать детям больше, чем школа. Он сам признает, что дети потом упрекали его за это. Несколько лет назад я видела в интернете упоминание об индийском фильме «Ганди мой отец», повествующем о сложных отношениях Ганди со страшим сыном. После прочтения книги я хочу найти и посмотреть этот фильм.

Приятно удивило меня отношение Ганди к грязи и нечистотам в индийских поездах и домах, в которых он справедливо видел причину многих болезней. Заслуживает уважение и взгляды Ганди на религию. Поначалу он не был религиозным человеком и мало что знал о своей собственной религии индуизме. При этом во время обучения в Англии он хорошо познакомился с христианством и исламом, но, когда кто-то предложил ему стать христианином, он отказался, потому что сначала хотел изучить основы свой религии, чтобы принять решение о том, стоит ли ее оставлять.

Можно перечислить еще много того, что особенно удивило меня в биографии Махатмы. Он предстал передо мной как сложный, противоречивый, увлекающийся, принципиальный и упертый человек, который при этом не стесняется признать свои ошибки. В книге можно проследить трансформацию от Ганди каждый день меняющего белые воротнички и носящего английский костюм до всем известного образа худого сморщенного человека в дхоти, очках и с посохом.

Очень необычный жанр - автобиография. И, соответственно, оценивать такие книги очень непросто. Нельзя однозначно сказать "хорошо", или "плохо", ибо будет выглядеть, словно ты оцениваешь жизнь автора. А кто мы такие, чтоб оценивать чью-либо жизнь и кого-либо судить?
Так или иначе фигура Махатмы Ганди очень значима как в истории Индии, так и в истории всего мира в целом. Ведь это - величайший мудрец, один из великих гуру, которые дают миру любовь и свет.
Мне очень близка его философия, его учение и я тоже стараюсь идти таким же путем, путем ненасилия и "изменения мира", посредством собственных внутренних перемен.
Многие события, описываемые Ганди (хоть они для меня в большинстве своем были известными фактами) просто шокируют, например ранние браки в Индии, разве это нормально жениться в 13 лет?
Возмущало так же положение индусов в период Британской Индии. Наглость и злоупотребление чиновников, расовые предрассудки, нищета и грязь... Это все для меня было тоже не в диковинку. Но, когда читаешь это не как "исторические факты", а как историю конкретного человека, жившего в то время, переживающего это на собственном опыте и пытавшегося хоть как-то изменить положение, тогда это действительно шокирует, задевает за живое! Я преклоняюсь перед Махатмой Ганди и его соратниками за их вклад в освобождении Индии от Британского "владычества". И самое главное воодушевляет, как они этого добивались, - через ахимсу! Ненасильственное сопротивление! Встречала ли я в истории еще подобные примеры "переворотов", пожалуй нет. Это величайший и достойнейший пример любви (ко всему и всем) и смирения.
Некоторые моменты в книге вызывали недоумение. Но это просто мои расхождения во взглядах с автором в силу разности менталитета, культуры, временных рамок. Я даже не буду это обсуждать, ибо это будет неприлично. Я писала выше, это будет выглядеть, как осуждение, но я ни в коем случае его не смею судить, просто разные мнения, взгляды, и это - нормально.
Многие поступки автора просто нереально вдохновляют! Махатма Ганди - величайший пример для подражания. Когда какие-то трудности, тебе тяжело и жизнь не сахар, не ной- меняй жизнь, меняй ситуацию, что он и делал всю жизнь. Не умеешь что-то, - учись! И автор, конечно же, так не говорит, это уже мои выводы из его поведения. На его долю трудностей выпало достаточно, а он смиренно решал свои трудности, менял мир, меняя себя и вдохновляя миллионы людей на перемены.
А самое главное, что мне очень импонирует, что Ганди всегда признавал свои ошибки, и отвечал за них с достоинством. Многие ли из нас достойны их признать, и тем более за них ответить?
Таким образом книга очень интересна, многогранна и ярка, так как это все же жизнеописание. Те, кто в духовных поисках, кто просто ищет тепла и доброты, найдут здесь для себя очень многое. И даже чисто с исторической точки зрения книга весьма познавательна.

"Тот, кто утверждает, что религия не имеет ничего общего с политикой, не знает, что такое религия"

"Махатма" в переводе означает "великая душа". Этот титул был присвоен Мохандосу Ганди не за политическую и общественную деятельность на благо индийского народа, а за его благородство, мудрость и бескорыстие как отдельно взятого человека.

Обезоруживающая искренность, честность и ясность мысли - вот, что меня поразило с первых строк автобиографии. Ганди не боится выглядеть глупцом или в чем то неправым. Даже описывая свои конфликты с женой, он передаёт все, как было на самом деле, выставляя себя явно не в лучшем свете.

Гуманистическая деятельность Мохандоса была направлена на улучшение положения индийцев под игом британской короны и борьбой против кастового неравенства с помощью сатьяграхи - метода ненасильственного сопротивления.

Целью жизни Ганди был поиск истины через самопознание. Он рассказывает, как старался жить по принципам ахимсы (ненасилия), брахмачарии (целомудрия) и апариграха (нестяжательства). О своей борьбе с чревоугодием и религиозных исканиях.

М н е н и е. Могу ли я оценить эту книгу? Лучше приведу вам слова А. Эйнштейна: "Возможно, грядущие поколения просто не поверят, что такой человек из обычной плоти и крови ходил по этой грешной земле".