Пышка

Прочитала новеллу Ги Де Мопассана Пышка по настоянию одной моей знакомой. Уж очень она ее хвалила и описывала как произведение, которое произвело на нее неизгладимое впечатление в юности.

Новелла была написана в 1880 и являлась дебютной для автора. Она была задумана, как произведение, имеющее сатирические нотки и обличающее лицемерие буржуазии (вставочка из Википедии).

Это было довольно актуальное произведение для того времени, но что самое удивительное, оно актуально и по сей день. К сожалению, за 140 лет мало что изменилось. Люди все также ведут бессмысленные войны, которые «затевают богатые». Они разделены на слои, которые находятся в вечном конфликте друг с другом, но при этом не потеряли свойство объединяться с целью осмеяния и унижения тех, кого они считают не такими как все. Все еще встречаются служители Бога, которые несут неправильные идеалы в общество. Встречаются среди нас и слабые люди, которые видя, что совершается «гнусность» ничего не могут противопоставить мнению большинства. И, конечно же, никуда не делись «Пышки», которые готовы принести себя в жертву ради тех, кто этого недостоин.

Повесть короткая, полна смысла и читается легко. Мне очень импонирует, что, несмотря на маленький объем произведения, автор сумел довольно полно описать все локации и всех персонажей, что помогает еще глубже погрузиться в историю.

Минус лишь в том, что книга оставляет после себя очень горькое послевкусие. Становится очень грустно, что годы идут, а люди вокруг не меняются.

Получил огромное наслаждение от чтения этой новеллы. Забавно: несколько (скажем, десять) лет назад я уже знакомился с этим произведением — слушал тогда его аудиоверсию. Так что, в общем и в целом, с сюжетом я знаком. Тогда этот рассказ, помнится, мне тоже очень понравился. Но сейчас… когда, что называется, смаковал глазами каждую фразу, когда то и дело возвращался на страницу-другую назад, чтобы ещё раз перечитать понравившиеся куски… Восторг, чистый восторг!
Несколько слов о сюжете для тех, кто (вдруг) не читал. Франко-прусская война, случившаяся во второй половине девятнадцатого века. Из осаждённого пруссаками Руана, с разрешения оккупационных властей, отправляется большая карета, что-то типа омнибуса. В карете люди, пытающиеся убежать от войны. Несколько буржуа с жёнами, пару одиноких мужчин, две монашки, и она… Пышка, — весьма корпулентная дама, по древнейшей профессии — жрица любви.
Вот такой вот замес, т.е., другими словами — социальный срез тогдашнего руанского общества. Точнее той его части, кто способен выбраться из-под тяжести оккупации.
Удастся ли им вырваться? А если удастся, то какой ценой? И кто оплатит расходы?..

Каждый раз перечитывая классику, убеждаюсь, что в разном возрасте и в разных жизненных обстоятельствах произведение раскрывается иначе. Безусловно в любое время оно вызывает грусть и негодование. Ги де Мопассан достаточно смело раскрыл французское общество. Не удивительно, что они так быстро подверглись завоеванию. Таких вот Пышек оказалось слишком мало чтобы противостоять прусским войском. Слишком гибкая мораль, которую так быстро подстраивают люди под свои нужды, душит благородство и самоотверженность.
Обязательно поинтересуюсь, какой резонанс был вызван этим произведением. Даже для сегодняшнего дня оно слишком смелое.

Новеллу "Пышка" Мопассана
Прочла я вечером вчера.
Сюжет её - сплошная драма:
Шесть богачей, монашки и "путана"
Бежать решили от войны,
В карете едут живы и надежд полны.

Сюжет я спойлерить не стану,
Скажу вам только одну вещь:
Хоть Пышка и была вульгарна,
В ней чувство долга есть и честь.

А все вокруг такие "цацы":
Над Пышкой любят издеваться,
Винишка выпить да поесть
И знают, где что предпочесть.

Мораль новеллы такова:
Богатый, бедный - будь же мидосерден.
Хоть Пышку жаль, почёт ей и хвала!
А "праведники" всё же не бессмертны.

Ги де Мопассан "Пышка".
"Пышка" подтверждает, что классика вечна. В руках Мопассана произведение стало кладезем мудрости.
"Никогда не говори никогда", "от добра добра не ищут",-думаю после прочтения. Безусловно, политические мысли, ироничность созданных типажей, общечеловеческие отношения и иное-всё в новелле. "Продажная девка" оказалась человечнее, честнее, чем буржуа в дилижансе. Каждый из них озабочен собой, прибылью, желанием успеть вовремя. До иных у них мыслей нет. Например, для господина и госпожи Луазо единственно важное, чтобы быстрее прибыть по месту, так как надо продать вино. Эту деталь Мопассан повторяет не раз. Штрихами, писатель даёт понять, что эти люди нечисты на руку, хватки: "...самое дрянное вино", "отъявленный плут....настоящий нормандец-хитрый и жизнерадостный", "репутация мошенника". Их первоначальная расположенность к Пышке сменится на неприятие её в конце. Другие пассажиры ведут себя в отношении героини также.
Пышка совсем не вызывает отторжения, ненависти. Её внешность очень располагает: "...была аппетитна, за нею увивалось немало мужчин", "лицо её напоминало румяное яблоко, готовый распуститься бутон пиона, на нём выделялись великолепные чёрные глаза". Такая красавица сразу привлекла к себе мужские взгляды. Конечно, "добродетельные жёны почувствовали необходимость объединиться перед лицом этой бесстыжей, продажной твари...". Лишь огромный голод заставил всех забыть о статусе Пышки. Героиня не только ухоженная женщина, она и чудесная хозяйка, аккуратная, предусмотрительная. Мопассан с присущим вниманием описывает её корзинку, полную еды: "фаянсовая тарелочка и серебряный стаканчик", "объёмистая миска, где застыли в желе два цыпленка", "другие вкусные вещи, завёрнутые в бумагу: пироги, фрукты, сласти и прочая снедь". Через лаконизм, подбор слов Мопассан рисует заботливую хозяйку, думающую не только об утолении голода, но и эстетичности принятия пищи в поездке. Пышка с открытым сердцем делится провизией. В её сознании нет задней мысли к пассажирам. Прекрасно понимая, что греховна в связи с "профессией", Пышка к монахиням обращается "смиренным и кротким голосом". По каким причинам она проститутка, мы не знаем. Мопассану это неважно. Он говорит сам факт: кто она, поведение окружающих к этому. Знание о судьбе Пышки сделало бы новеллу иной.
В беседе Пышка откровенно делится своим отношением к франко-прусской ситуации: "Всё во мне так и переворачивалось от злости, я проплакала целый день со стыда. Ох, будь я мужчиной, уж я бы им показала!"
После предложения прусского офицера "Пышка замерла на месте, мгновенно побледнев, потом вдруг побагровела и так захлебнулась от злости, что не могла говорить. Наконец её взорвало: "-Скажите этой гадине, этому пакостнику, что я ни за что не соглашусь, слышите-ни за что, ни за что, ни за что!" Мопассан подсказывает: восклицания, грубые слова, вводные-всё указывает на патриотизм героини. Насколько он серьёзен? Я верю в её порыв, но понимаю, кто-то мог увидеть в нём иное.
В дилижансе: "дружный вопль негодования против подлого солдафона, все дышали гневом, все объединились для сопротивления",- пассажиры поддержали её. Мопассан даёт задуматься, что в непростой ситуации каждый вынужден сделать выбор: "...на лицах их была усталость, а в сердце злоба. Женщины почти не разговаривали с Пышкой"., "... её уже не величали, как прежде, "мадам"; ей просто говорили "мадмуазель". Пышка до конца отстаивала бы свою свободу. Поняв, что ненависть едущих к ней крепнет, она вынуждена уступить. Один удивится наивности героини, другой-поймёт её благородство помочь пассажирам. От произошедшего Пышка выиграла лишь то, что вместе с другими уехала, но душа её всё так же полна ненависти к пруссакам. Её патриотизм неизменен. Она чувствует, что виновна: совершила гадкое, предала свои убеждения, вынуждена ехать с "чистыми людьми": "не решалась поднять глаза. Одновременно она и негодовала на своих спутников, и чувствовала, что унизилась, уступив им, что осквернена поцелуями пруссака, в объятия которого её толкнули эти лицемеры".
Но пассажиры этого не замечают. Их взгляды к Пышке мгновенно изменились. Здесь новеллу Мопассану точно дополняет экранизация Михаила Ромма. Крупным планом выхвачены жующие пассажиры. Они аппетитно едят, смакуя. Вытирают губы, берут добавку, улыбаются друг другу. Никто не угостит голодную героиню. Её слезы остаются незамеченными. Лишь прусский офицер подаёт ей еду, которую та принимает.
Мопассан заставляет задуматься: можно ли творить добро для тех, кто изначально лжив или верить в побуждении у них гуманности? Кто истинная проститутка: Пышка, оставшаяся при своих взглядах или буржуа, предавшие героиню?.. эта тема красной нитью идет у Мопассана. В других новеллах последующих лет он вновь будет спрашивать нас: патриотизм соотносим с профессией, образом жизни? Можно ли не любить того, ненавидеть, если он "маленький человек"…Снова убеждаюсь: каждому своё...
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Небольшая, но очень яркая новелла о человеческой подлости, эгоизме, снобизме и лицемерии. Несколько довольно обеспеченных и респектабельных жителей французского городка, захваченного прусской армией, отправляются в путь в другой город. Но зимняя дорога трудна, и путешествие затягивается. Не готовые к такому повороту событий, путники начинают испытывать "ужасные" страдания от голода, но им на помощь приходит одна из попутчиц - женщина легкого поведения по прозвищу Пышка. И если раньше на нее старались не обращать внимания и смотрели с презрением, то после появления волшебной корзинки с яствами и напитками отношение путников кардинально меняется. К сожалению, такое проявление лицемерия произойдет еще не раз, ведь когда речь идет о собственных интересах, то совсем не трудно позабыть о классовых различиях и пользоваться всеми благами ситуации. Но стоит только угрозе миновать, как все тут же возвращается на круги своя, и все эти "благовоспитанные и достойные" люди снова смотрят на Пышку как на существо низшего сорта и стараются ее вовсе не замечать. В результате, самым благородным, щедрым и достойным уважения персонажем в этой истории оказывается падшая женщина!

В одном дилижансе собралась разношёрстная компания - все сплошь аристократы, кроме одной женщины по имени Пышка. Аристократия считает своим долгом излить на неё ненависть из-за её неблаговидной профессии. И пока они едут Пышка терпит колкие слова и упрёки в свой адрес.

На протяжении всей небольшой истории Мопассан показывает как люди «высшего общества» с лживой улыбочкой на лице и с фальшивой вежливостью используют в своих целях добродушную, сердечную Пышку. Как они её беспощадно толкают на гнусный поступок, считая что уж у неё то нет никакой чести и достоинства. А Пышка будет по-порядочней всех этих разодетых титулованных снобов. Она проявила сострадание к остальным, когда всех на пути застала непогода и одолел голод! Она кормила всех из своей корзинки! Как можно было потом так безжалостно относиться к этой женщине!?

Однако, решив свои проблемы за счёт доверчивой Пышки эти мастера лживой учтивости растеряли всю свою вежливость, все крохи своего почтения и уважения, снова стали источать миазмы ненависти, брезгливости и омерзения.

Вот так люди с унаследованными титулом, богатством, связями, властью и прочими критериями, по которым причисляется человек к высшему обществу считают себя вправе манипулировать, выражать свою неприязнь, использовать в своих интересах человека простого, обделённого всеми этими цацками, зарабатывающего своим трудом, пусть и таким неблаговидным. Об Пышку просто вытерли ноги и выбросили как использованную салфетку. А как она была с ними добра...

Омерзительны такие люди, считающие себя выше других только потому что у них предки были богаты и влиятельны. Сами то они палец о палец не ударили, чтобы чего-то достичь и представлять из себя. По сей день ничего не изменилось. Просто цацки поменялись. Раньше были титулы, имения, фамилия, власть, богатство, а сейчас общая успешность, квартиры, машины, яхты, загородные дома, связи.

Все эти надутые индюки просто чопорные куклы, а Пышка была открытой, живой, сострадательной. Она была настоящей, душевной. И мне было очень жаль её.

так меня зацепил этот рассказ Мопассана. это какие же люди твари. вот без цензуры, так сказать.
как можно воспользоваться человеком во имя собственной выгоды, а затем бросить, как ненужную вещь?

Пышка – прозвище героини, которая ведёт вполне распутную жизнь. подробности умалчиваются, но образ строится вполне себе чёткий. дама в теле, ублажающая мужчин за деньги.

если вкратце – торговцев (и их высоконравственных жён), выехавших по делам, задерживает прусский офицер. он требует, чтобы оказавшаяся среди них проститутка (Пышка) отдалась ему. девушка поддаётся уговорам спутников, а те отворачиваются от неё.

здесь нет спойлеров, поскольку и цель данного рассказа отнюдь не интрига и резкий поворот сюжета. цель – показать всю человеческую сущность.

из 7 человек ни один не оценил того, что женщина сделала для них.

оклеймив её проституткой, даже не зная доподлинно судьбы человека, заставляют её пойти против себя. а затем делают вид, что она ничтожество. Шлюха одним словом. Что уж с нее взять.
Так вот Пышка – человек среди нелюдей. Открытая душа против лицемерного стада.
Я не могла спокойно читать, потому что у меня тряслись руки.

Пышка мне не понравилась от слова совсем. Однако из песни слов не выкинешь, как не отринешь сущность куртизантки Пышки. Почему не понравилась? Темы про проституцию мне совершенно не близки. Впрочем любовь тоже. И вся эта сопливая дребедень... пожалуйста заверните и выкинете куда-нибудь на мусорку. Подчас все это развод на эмоции без идеи и конфликта. Однако же я прочитала это произведение (за каким-то чертом) посему и делиться впечатлениями буду по факту.

Было бы странно начать рецензию не коснувшись жизни самого писателя. Его нравов, быта и желаний. Коих было достаточно много. Некоторые скажут — Ах! Но это ведь Париж! Столица разврата. Вас послушать так оставшиеся материки заполняли исключительно девственники и девственницы.. хи-хи. Впрочем я спорю сама с собой :) Мне кажется, что рассказ не о женщине, а о Ги де Мопассане. Он сам ведет себя как проститутка. С той разницей что платит деньги чтобы с ним спали)) Для мужчин это — соблазнитель или любовник. Для женщин же — шлюха и проститутка. Мне кажется в этом скрываются двойные стандарты...

А ведь у него был шанс умереть не от сифилиса, а от туберкулеза. Если бы они встретились. Речь конечно же о Марии Башкирцевой.

Кажется я совсем отошла от темы рассказа. Понятное дело что в образе проститутки — женщина теряет всяческое право на собственные желания, тело, мысли, право на отказ. Или это наши собственные стереотипы? Мария Магдалина тоже была проституткой. И о ней не принято упоминать всуе. И все же она была в Библии видимо не просто так. Я хочу провести параллель между проституткой и женой. Да Вы не ослышались. Жена точно так же не имеет право на свои желания, тело, мысли и отказы. Но в чем тогда разница между ними? Куртизанкой и женой? Постоянно натыкаюсь в комментариях на обесценивающие высказывания по поводу женщин и жен в частности. Может быть у меня сложился мнимый образ. Но я все еще не могу найти разницу между женщиной и её отражением.

P.S. Я бы с удовольствием продолжила тему Марии Магдалины =^_^=

Остальные дизайн-рецензии в моем инстаграм