Любовь всегда права

У каждого есть книги, как приятные воспоминания, к которым хочется мысленно обращаться. И каждый раз, когда вольно или невольно наталкиваешься на знакомых героев, на лице появляется улыбка. Таким произведением стала для меня «Монна Ванна», как и в свое время «Белые ночи» Достоевского и «Оскар и Розовая дама» Шмитта. Это чувство сравнимо с первой любовью или сердечной дружбой.
Поначалу пьеса показалась мне скучной: типично классицистические характеры, монологи, проблема чувства и долга, к которым примешалась романтическая порывистость и идеализация персонажей. Потом краски стали богаче: в лике Джованны проступили черты шекспировской Дездемоны и античной трагедии. Но затем выяснилось, что все гораздо сложнее.
Причинвалле оказался вовсе не сладострастным злодеем, но и не ангелом воплоти. Он – предатель, предает Флоренцию, как она предала его. И это не выглядит безнравственно, так как он всего лишь наемный солдат, а не защитник родины. Он требует жену врага к себе в стан, но не касается ее, потому что любит с детства. Причинвалле благоговеет перед красотой Ванны, тем самым поднимается в ее глазах. Его любовь похожа на чувства Желткова из «Гранатового браслета» Куприна. Но Ванна оказывается более чувственно живой и открытой, чем Вера Шеина, и проникается сначала уважением к Причинвалле, а потом и любовью.
На рассвете они бегут из стана врага, совсем как Тристан и Изольда. Судьбы их похожи: внезапное опьянение любовью, ревность глупого и жестокого мужа и непонимание со стороны людей. В целом мире только Марко на их стороне.
Метерлинк ставит вопрос о правильности тупой нравственности закона. «Живя согласно с строгою моралью, я никому не сделал в жизни зла,» - железное кредо Гвидо. Сохранение чести и достоинства любой ценой, пусть даже погибнут тысячи людей. Марко, Джованна и Причинвалле способны из двух зол выбирать меньшее, могут поступиться своим счастьем ради счастья других. Они готовы пойти на низость, ложь, предательство, если это во благо, хотя и звучит парадоксально. Падение Ванны может накормить тысячи людей, предательство Причинвалле – спасти целый город. Поэтому в конце Джованна так страшно и исступленно лжет о надругательстве над ней, чтобы сохранить жизнь любимого.
Возлюбленные вызывают искреннее сочувствие, хочется верить, что судьба их сложится счастливее, чем у легендарных Тристана и Изольды. Воображение неукоснительно рисует сцены их свиданий и неизбежного бегства из мира, где царят холодный, безжизненный рассудок и честолюбие.
Жизнь, как в «Повестях Белкина», оказывается гораздо богаче схем, закрепленных в законе. Любовь и счастье, подобно бурной реке, ломают любые стены и замки. И только любовь оказывается права – мы это чувствуем сердцем. Все остальное - суета, гордыня, ложь, и будет похоронено в Средневековье, дорогу – людям свободным, молодым, красивым, чьи сердца способны любить, а не обладать.