Der Steppenwolf

Обман этот основан на простой метафоре. Тело каждого человека цельно, душа - нет.

Отчаянно цепляться за жизнь – это значит идти вернейшим путем к вечной смерти, тогда как умение умирать, сбрасывать оболочку, вечно поступаться своим "я" ради перемен ведет к бессмертию.

Но когда мое счастье оставляет мне час-другой. чтобы очнуться и затосковать, вся моя тоска направлена не на то. чтобы навсегда удержать это счастье. а н то. чтобы снова страдать. только прекраснее и менее жалко. чем прежде. Я тоскую о страданиях, которые дали бы мне готовность умереть.

Ведь человек не есть нечто застывшее и неизменное, а есть скорее некая попытка. некий переход, есть не что иное как узкий. опасный мостик между природой и духом.

Таким образом, одной половиной своего естества он всегда признавал и утверждал то, что другой половиной оспаривал и отрицал.

Может быть, вся жизнь человеческая - просто злая ошибка, выкидыш праматери, дикий, ужасающий эксперимент природы.
Но... человек, может быть, не просто животное, наделённое известным разумом, а дитя богов, которому суждено бессмертие.

Мы, люди, мы все, более требовательные, знающие тоску, наделённые одним лишним измерением, мы и вовсе не могли бы жить, если бы, кроме воздуха этого мира, не было для дыхания ещё и другого воздуха, если бы, кроме времени, не существовало ещё и вечности, а она-то и есть царство истинного.

У жизни был отвратительно горький вкус.

И в то время как я ел и пил, во мне крепло это чувство увядань и расставания , это мучительное глубокое чувство никогда так и не распадавшейся, но теперь созревающей для распада слитности со всеми местами и вещами прежней моей жизни.
"Совремеенный" человек называет это сентиментальностью; он перестает любить вещи, вещи, даже самые священные для него некогда, даже свой автомобиль, который наедятся при первой возможности поменять на новый, лучшей марки...

Никто, как известно, не пишет хуже, чем защитники стареющей идеологии, никто не проявляет меньше опрятности и добросовестности в своём ремесле, чем они.