Икс

Е. И. Замятин

Революция и сирень, марксизм и марфизм, дьякон и прозодезда... Все смешалось в мае 1919 года в российском городе N...

Жанры

Купить эту книгу

Аудио

94.5 ₽76 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,6

56 оценок

5
14%
4
48%
3
27%
2
5%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 64Хотят прочитать 25

Рецензии

sq22 февраля 2024 г.
Ничего не понял.

Где-то нежно татакал пулемет, призывая самку
Это был фельетон?..

все от восемнадцати до пятидесяти были заняты мирным революционным делом — готовили к ужину котлеты из селедок, рагу из селедок, сладкое из селедок
Это сатира? Надо смеяться или что?
Раскаявшегося дьякона Индикоплова водворили в камеру. Его теперь посадят? Отправят в концлагерь? Расстреляют?..
Очевидно, в 1926 году все всё понимали. Через без малого сто лет я не понял практически ничего.
Смешно не было -- это единственное, что могу сказать совершенно точно.
Очень странная история, при том что "Мы" -- одно из моих любимых произведений, и не только Замятинских...
Читать далее
19
307
TatianaCher6 апреля 2020 г.
Рассказ из категории «мем смешной, а ситуация страшная». От Замятина я не ожидала такой циничной веселости. У меня почему-то было о нем представление как об авторе мрачном и серьезном. А тут такой юмор как у Булгакова. Видимо что-то такое было в этих 20-х годах, что совершенно разные авторы писали в похожей манере.
В 1919 году происходит в городе N череда случайностей и маленьких трагедий маленьких людей. Главным героем является бывший священник «Дьякон Индикоплев, публично покаявшийся, что он в течение десяти лет обманывал народ.» Но покаялся он вовсе не потому, что хотел неких плюшек от новой власти, а потому что влюбился - впал не в марксизм, а в марфизм. Избранницу его зовут Марфа, и «Дом, дьяконицу, детей, деньги, диван — все прочные «д» дьякон оставил позади и жил теперь среди взвихренных «р»: фотографии Маркса и Марфы, кровать без простынь, брошюры, окурки.» Как вы догадываетесь, подобные резкие перемены в жизни редко заканчиваются хорошо.
Но даже и это еще не беда, а полбеды. Прошел по городу слух, что будут выдавать сегодня служащим некую загадочную прозодежду. Что она из себя представляет никто не знает, но, из-за всеобщего обнищания, все жаждут ее получить. Казалось бы, причем тут любовные метания бывшего дьяка, но именно прозодежда его и погубит. А если захотите узнать подробности, то читайте рассказ. Несколько страниц удовольствия от отличного русского языка вам гарантированы.
Читать далее
19
327
poimimari28 апреля 2025 г.
У меня сборник прозы Замятина в хронологическом порядке. И есть ощущение, что в какой-то момент он внезапно стал писать более логично, структурированно, добавлять меньше своего «артхауса», стал точнее в метафорах.
Возможно, показалось.
Этот рассказ очень лёгкий и понятный, тут можно проследить несколько смыслов и идей, главной из которых для меня стала: «не пытайся получить то, что принадлежать тебе не может».

Хотя, судя по названию, правильно один из комментаторов выразился, что для Замятина это была сатира на то, как правительство решила эсеровский вопрос. Да и вообще как дела решались…
Читать далее
0
25

Все рецензии

Цитаты

MariyaAnatolevna29 марта 2022 г.
Словом, прозодежда — это явно нечто, подобное протоплазме, первичной материи, из которой выросло все: и баобабы, и агнцы, и тигры, и шляпы, и эсеры, и сапоги, и пролетарии, и нераскаянные буржуи, раскаявшийся дьякон Индикоплев.
3
33
MariyaAnatolevna29 марта 2022 г.
В тот день (1919, 20/V) все граждане в возрасте от восемнадцати до пятидесяти лет, за исключением самых нераскаянных буржуев, состояли на службе, и всех от восемнадцати до пятидесяти явно ждало сегодня что-то необычайное во всевозможных УЭПО, УЗКО, УОНО. Главное, что это было «что-то», что это был икс, а природа человеческая такова, что ее влекут именно иксы (этим прекрасно пользуются в алгебре и рассказах).
3
31
zamolodskiy9 сентября 2021 г.
Тут-то в дьяконе и обнаружилось это проклятое наследие капитализма – собственнический инстинкт.
2
76