Категории средневековой культуры

Монументальный труд А. Гуревича, в котором подробно рассматриваются несколько базовых категорий культурной и социальной жизни средневекового человека: пространство и время, право, власть, богатство и труд. Книга не исторического, а именно культурологического характера. И автор в заключении ещё раз подчёркивает, что он даёт именно самое обобщённое представление об этих категориях в средневековой Европе, не привязываясь ни к конкретному столетию, ни к конкретному государству. Безусловно, присутствует масса ссылок на разного рода примеры, имена и события. И тем не менее, перед нами труд, который даёт именно представление о том, как жили и как мыслили люди Средневековья. И такой труд будет прекрасной отправной точкой для более глубокого исследования частных вопросов. Другим преимущество книги будет добротный научный подход к материалу без традиционной и поверхностной оценки Средневековья как тёмных веков. Автор убеждает, что каждая эпоха имеет свою глубину и историю, и если в них разобраться, то всякого рода клише умрут за ненужностью.

Увы, не смогла дочитать до конца. Гуревич пишет на очень интересные темы, но слишком сложным для меня, наукообразным языком, и то и дело повторяет одну и ту же мысль разными словами. Мне кажется, то же самое можно написать гораздо проще, понятнее и короче, нисколько не потеряв в содержательности текста. Хотя, конечно, судить об этом лучше автору.
Все равно ставлю 4 из 5, потому что благодаря этой книге, узнала об Избранных трудах по Средневековью Петра Бицилли, русского ученого-медиевиста начала 20 века. Нашла своего автора по Средневековью!:)
А главное достоинство «Категорий» вижу в их компилятивности, широком обзоре. Гуревич много цитирует разные научные исследования и труды и дает массу ссылок. И охватывает широкий круг тем, связанных с той эпохой.
Откладываю в сторону, возможно, дочитаю.

Где Августин? За кружкою!
Где Бенедикт? С подружкою!
В таверне разминаются…

Запомнилось.
Несмотря на то, что фигура автора весьма неприятна (см. его воспоминания), работа о средневековой культуре у него вышла очень дельная. «Экспорт-контрабанда» французских подходов, школы «Анналов» был у нас в новинку. Достать «Категории» в советские времена было очень сложно.
Но одного Арону Гуревичу «простить» нельзя – популяризации словечка «ментальность». Его у нас всяк-дурак использует по поводу и без повода, вкривь и вкось.
А так, конечно, книжка хорошая…

Данная работа является одной из лучших работ Гуревича. Написанная в духе Школы Анналов (кто не в курсе, вот несколько фамилий: Ле Гофф, Дюби, Блок, Арьес, Ладюри и др.), именно она является ярким примером развития отечественной медиевистики для мирового научного сообщества. В данном труде Гуревич пытается рассмотреть эпоху Средневековья комплексно, затрагивая такие темы, как понятия времени и пространства, отношение к праву и обычаю, основные социальные слои и их права и обязанности, отношению к дару и труду, к богатству и бедности. Основное отличие от подобных западных работ состоит в том, что, являясь специалистом по викингам, Арон Яковлевич даёт огромный материал по данному периоду и региону, что не может не придавать дополнительной ценности этому труду. При этом книга написана превосходным языком и читается довольно быстро и легко, поэтому прекрасно подойдёт широкому кругу читателей, интересующимся Средними веками. Итак, если вы хотите узнать, что такое время церкви и время купца; как изменялось отношение к труду; чем являлся дар для викингов; хорошо ли быть богатым в Средневековье - на все эти и многие другие вопросы вы найдёте ответы в этой книге. Приятного чтения!

В данной книге содержится огромное количество интересной информации. После ее прочтения получаешь широкое представление о мировосприятии, миропонимании средневекового человека. Если вы до этого не интересовались медиевистикой, можете начать с этой книги. Как не раз отмечает автор, целью книги является как можно более близкое приближение к “личности” человека той эпохи. Темы, рассмотренные в книге,- время, пространство, право, труд, богатство-бедность, собственность. Отношение к этим понятиям и должно показать нам, как мыслили люди феодальной эпохи, как воспринимали себя и окружающий мир.

Книга охватывает крупный период средневековья, уделено некоторое внимание предшествующим и последующим эпохам, поэтому в фокусе исследования - сходства, которые с некоторыми оговорками можно применить ко всему исследуемому периоду.

Один из основных тезисов книги заключается в невозможности разделить средневековый мир на отдельные составляющие. Весь мир видели целостным, единым, не поддающимся расчленению. Все явления обязательно имеют нравственную окраску, символизирую собой постоянную борьбу добра и зла. Время и пространство сливались друг с другом, человек не мыслился как “самостоятельный индивид”, ростовщиков считали грешниками и многое другое. Не стану более распространяться.

“Категории средневековой культуры” переведена на 10 языков, что говорит о ее востребованности в широких читательских кругах. Единственное, что меня смущает, так это непереведенные с латинского и других языков цитаты, приходилось лезть в переводчик.

Книгу трудно назвать научно-популярной, но осилить сможет каждый, к тому же вы можете прочитать только интересующие вас главы, жесткой связи между частями нет.