Пророки и цари

Истинный успех в любой работе не является результатом игры случая или судьбы. Это есть промысел Божий, вознаграждение за веру и благоразумие, мужество и усердие. Замечательные умственные способности, высокая нравственность даются не волей случая. Бог предоставляет человеку возможности, а успех зависит от того, как он ими воспользуется.

Даже доброта должна иметь границы. Только непоколебимая строгость может поддержать авторитет, ибо в противном случае все будет подвергнуто насмешке и презрению....Когда мы говорим о Господе, недопустимы легкомыслие или небрежность. Ангелы, произнося Его имя, прикрывают свои лица. С каким же благоговением должны мы, падште грешные существа, произносить это имя!

Одной из основных причин, приведших  Соломона к растительности и насилию, было то,  что-то не развивал в себе дух самопожертвования.

И смирится народ Мой. который именуется именем Моим, и будут молиться,  и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их и исцеления землю их. Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем.  И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будет там во все дни.

Превыше всех земных благ царь хотел обладать мудростью и разумением для исполнения дела, возложенного на него Богом. Он страстно желал иметь острый ум, великодушие, душевную мягкость ПЦ 28.1

...цель Божья для Израиля сможет быть достигнута, только если правители и народ будут неустанно стремиться к ней ПЦ 26.1

Израиль упорно не замечал прекрасную виноградную лозу, посаженную Божественным Виноградарем на холмах Палестины, и в конце концов выбросил ее за стену виноградника. Ее топтали и попирали ногами,  надеясь окончательно уничтожить. Тогда Виноградарь пересадил ее, но уже по другую сторону стены, и сделал это так, чтобы не было видно ствола. Ветви лозы свисали со стены и можно было привить черенки, но рука человеческая уже не могла дотянуться до ствола и повредить лозу. ПЦ 21.3

Терпеливо Он указывал на грехи людей, снисходительно ожидая их раскаяния ПЦ 21.1

Господь хотел, чтобы, открыв Его сущность через народ Израиля, люди приблизились к Нему. Благую весть предстояло услышать всему миру. Посредством служения жертвоприношений Христос должен был быть возвышен перед всеми народами, чтобы каждый, взирающий на Него, имел жизнь.  ПЦ 19.1

Через Свой избранный народ Бог желал излить благословение на все человечество. "Виноградник Господа Саваофа, — говорит пророк, — есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его" (Исаии 5:7). ПЦ 17.4

Он освободил их от рабства и направил в прекрасную землю — землю, которую в Своем провидении приготовил для них как убежище от врагов. Он желал приблизить их к Себе и принять в Свои вечные объятия, и в ответ на эту доброту и милость они должны были возвеличить и прославить Его имя по всей земле. ПЦ 16.3

Он "послал Моисея, раба Своего, Аарона, которого избрал. Они показали между ними слова знамений Его и чудеса Его в земле Хамовой".  ПЦ 16.3

Бог выделил иудеев, чтобы возложить на них это священное поручение. Он сделал их хранителями Своего закона и желал, чтобы они сберегали для людей познание о Боге ПЦ 16.1

Он желал, чтобы Его народ жил по принципам, которые служат восстановлению в человеке образа Божьего. ПЦ 15.2

Авраам удостоился величайшей чести — стать отцом народа, которому на протяжении целых столетий предстояло быть стражем и хранителем истины Божьей на земле, народа, в котором, по пришествии обетованного Мессии, получат благословение все племена земные. ПЦ 15.1

Бог вывел Авраама из среды язычников и повелел поселиться в Ханаанской земле для того, чтобы излить над всеми народами наилучшие дары Неба. " ПЦ 15.1