Цивилизация напоказ

Ничего не напоминает?! Именно! Смартфон, в котором skype, viber, instagram, whatsapp и прочее... рассказ звучит гениально пророчески, учитывая, что автор опубликовал его в 1967 году. Невероятное предчувствие нашего пугающего (или уже мы настолько привыкли, что без этого не можем жить) эксгибиционистского настоящего, от которого никуда уже не денешься. А ведь автор ещё жив, интересно, как он оценивает свое произведение с точки зрения сегодняшнего дня?! Вполне возможно было бы продолжение его видения, и тем самым он смог бы ответить сам себе и нам на вопрос, который задал в конце рассказа - "Что же дальше-то будет, а?"

Очень люблю Цуцуи и, как правило, сильно проникаюсь его идеями, его стилем. Близка и проблематика, которую он поднимает - социальные темы, взаимоотношения общества и человека, человека и человека. Этот автор меня удивляет. Но вот с данным рассказом не сложилось.

В описании говорится о том, что японский автор предугадал появление интернета и компьютеров. Но, тут в общем-то не удивительно, что при его фантазии сложить связь через телефон и телеэкран, на который транслируется сигнал от телебашни, не составило труда. Цивилизация начала жить напоказ не с интернета, а как раз с телевизоров. С приходом интернета это вылилось в повсеместной жизни напоказ, везде камеры, везде смартфоны, в любой момент тебя могут снять и выложить в интернет. И не дай-то Бог там будет нечто такое, что сделает ролик вирусным. Но у Цуцуи до этого ещё далеко, это то время, когда появилась возможность видеозвонков. Это вторая ступень к цивилизации напоказ.

Есть момент, с которым я и соглашаюсь, и не совсем. Это я про то, что выставлять себя напоказ больше склонны женщины. Как показывала реальность, мужчин-блогеров, да и просто активно ведущих свои соцсети достаточно много. Но основное место в рассказе занимает не фоновидик, не цивилизация, что движется к жизни напоказ, а встреча героя рассказа с чиновником, принимающим заявки на установку новомодного аппарата. И снова у автора социальный акцент, в данный момент на власти человека над человеком, на использовании служебного положения, чтобы откровенно поиздеваться над непонравившемся человеком, на желании, чтобы перед твоим креслом заискивали и лебезили, просили, а не требовали. Вечная тема.

Какой-то необъяснимой прелестью обладают рассказы фантастов минувших десятилетий... То, что они описывали как недостижимые чудеса будущего стало самой обыкновенной реальностью. Помню, читала, кажется, Стругацких и у них там был у кого-то видеофон. Ох, как же я предавалась блаженным подростковым мечтаниям! "Ммм, когда-нибудь, когда космические корабли будут бороздить просторы вселенной, у меня будет такой же видеофон!" И что? Можно ли меня сейчас чем-нибудь по-настоящему удивить? Вряд ли. Одна моя 80-летняя знакомая, поправляя пуховый платок на пояснице, все приговаривает: "Деточка, гугл тебе в помощь!" И где она, фантастика-то?

В рассказе "Цивилизация напоказ" видеофон называется фоновидиком, а на официальный манер бьютифоном. Почему бьюти? Легко ли поставить себе в квартиру это дивное устройство? Для кого оно предназначено? Казалось бы, на все эти вопросы можно дать вполне простые и логичные ответы. Но не все элементарно, Ватсон! Ясуката Цуцуи подводит такую философию, что ого-го. Потрясающий пример того, как на нескольких страницах уместить тонны поводов для размышлений! Браво!

9 / 10

Забавный рассказик, не более. Вопросы, которые ставили герою при установке бьютифона особенно актуальны прямо сейчас, когда многие вынуждены работать дистанционно в период карантина. Доставляет ведь наблюдать на фоне "ковры" коллег на конф-коллах. Хотелось бы обрадовать автора, что вопрос фона, который его беспокоил, уже решен: во многих мессенджерах можно либо отключать камеру, либо поставить себе красивую заставочку. А вот вторая проблему он предугадал с высокой точностью: любовь жены к этому гаджету. Я бы провела параллель с Инстаграмом.

И тут я поняла, что являюсь моральным уродом.

Обычно при чтении Цуцуи у меня возникает чувство абсурдности происходящего. В этом рассказе наоборот, автор, как в воду глядел. Предсказал социальные сети, мессенджеры и влияние их на жизнь людей. Приправив все это изрядной долей бюрократии.

Отдельно достойно внимания участь именно женщин в продвижении всей этой гламурной техники (не даром в книге она носит название бьютифон). «Феминизация технологий». При чтении посетила мысль (за которую феминистки меня съедят) - может если бы больше разработки велись для мужчин, а не женщин, возможно у человечества были б уже порталы и колония на Марсе. А так, продолжаем втыкать в айфончик и ставить лайки котикам...

хотелось бы заметить, что автор в первую очередь представитель мужского пола, а уже потом - писатель и предвестник технологий. о чем он и повествует в этом рассказе, показывая как важны для женщины такие мелкие радости, как чудо технического прогресса, показывающее статус семьи окружающим. в противопоставление дается мужская реакция на вещь, как на обычный предмет интерьера. мне кажется, здесь присутствует психологическая подоплека в намерение автора показать нам реальную для того времени картину мира: женщины чаще уделяют внимание мелочам, нежели мужчины. но, увы, все уже давно несколько видоизменилось, но рассказ все равно можно назвать в какой-то степени культовым. ведь автор в нем в далеко 1967 смог предсказать не только персональный компьютер, но и интернет. в диковинном чуде технике "бьютифоне" очень легко угадывается популярный сейчас "skype" и иже с ним, но ведь рассказ написан более 40 лет назад, когда ничего такого и не было. а вы все Ванга-Ванга.

Дело ведь, разумеется, не в том, что Ясутака Цуцуи предвосхитил изобретение нового способа прямой трансляции изображения и звука на расстоянии. Писатели-фантасты предсказали появление великого множества окружающих нас привычных вещей - признаков современной цивилизации. Большинство этих вещей, конечно, воплощались в жизнь в несколько измененном виде и с помощью других принципов, нежели это было заявлено в произведениях. ...Да дело и не в этом. А в том, что писатели - в том числе и Ясутака Цуцуи - прогнозировали не столько кардинальное изменение картины мира, сколько изменение роли человека в нём. И если поверить Цуцуи, роль эта, увы, незавидна, поскольку современный человек представляет собой не что иное, как (на выбор):
а) придаток ультрамодных гаджетов, купленных с мотивировкой "чтоб не хуже, чем у соседей";
б) супруга женщины, являющейся придатком ультрамодных гаджетов, купленных с мотивировкой "чтоб не хуже, чем у соседей".
Остается надеяться, что Цуцуи-сан всё-таки ошибся, и его рассказ - это просто ворчание человека, недовольного слишком быстрыми темпами технического прогресса и изменившейся ролью женщины в современном обществе.