Партизанская война

Для унылого прикомпьютерного существа вроде меня это ошеломляющий факт, что такое в принципе возможно: кто-то взял и устроил революцию. А тут спокойный такой, толковый учебник: сделайте то-то, захватите то-то, вот это оружие нельзя бросать на поле боя, а это - можно и нужно, мосты стоит вот таким-то способом взрывать, а ещё вот такие акты саботажа имеют смысл, а такие - не имеют. И тон ещё такой, как будто автор уверен, что ты не просто понимаешь, о чём он тебе говорит, а вот прям завтра пойдёшь и сделаешь.

Так что если соберётесь устроить революцию в какой-нибудь некрупной аграрной стране, с достаточным количеством местности, благоприятной для действия партизанских отрядов - зовите меня, я обогатилась многими знаниями на этот счёт (в том числе относительно того, какая польза от женщины для революции - Че Гевара говорит, что большая, так что точно зовите).

Книга великого человека. Одного из главных символов прошедшего столетия. Важная книга. И, что удивляет, актуальная в наши дни. Возможно, более её актуальности может удивить лишь лёгкость, с которой впитывается это произведение. Словно читаешь прохождение к компьютерной игре. Всё разложено максимально удобно. Если некоторые пункты нужно повторить, они повторяются. Если на чём-то нужно заострить внимание читателя, то команданте Че делает всё нужное для достижения этой цели.

Читая эти строки, не получается думать о чём-либо кроме свободы. Потому что человек, который написал эти слова, своей жизнью продемонстрировал, что свобода - не миф. И, более того, оставил после себя руководство по её приобретению. Секрет прост.

И, напоследок, такие книги нельзя просто читать. Это неуважение. Такие книги нужно впитывать, а затем жить ими. Быть Че Геварой.

Эрнесто Че Гевара убежден, что ждать революционной ситуации не обязательно: группа партизан может сама создать революционную ситуацию. Так ли это? Здесь гвоздь вопроса. Кажется, Гевара личным примером, успехом на Кубе, доказал правоту своего тезиса. Ну а неудача его в Боливии? А неудача "Красных бригад" в Италии? Ведь это тоже опыт, и опыт провалов. Хотя этот опыт породил романтическую легенду, вдохновляющую молодежь.

Значит, догматизм и категоричные выводы тут не годятся, надо изучить местные условия каждой страны и эпохи. Че пишет: "Партизаны должны располагать всемерной поддержкой местного населения. Таково непременное условие." Давайте и присмотримся к местному населению: его настрой, уровень благосостояния, проблемы... Это важно при оценке положения хоть в Боливии, хоть в Италии, хоть в России. Если у населения не было иномарок, гаджетов, многих книг и продуктов, а потом за счет нефтяных подачек все это появилось - станет такое население "всемерно поддерживать" партизан, рискуя благосостоянием? Конечно, для горстки интеллигенции зажим политических свобод, навязывание шовинизма и религии могут быть нестерпимы, но для широких масс важнее еда и вещи, а не пропагандистский соус к ним. Да, это благополучие временно и эфемерно, его может обрушить кризис, война, санкции, падение спроса и цен на углеводороды. Но перечисленные факторы вне контроля революционеров.

Более того, и на самих леваков влияет благополучие: они тяжелы на подъем, они тоже опасаются потерь. Можно возразить, что народовольцы из дворян ничего не боялись, а миллионер Лизогуб пожертвовал деньгами и жизнью ради революции. Но здесь есть тонкость: дворяне-народовольцы каялись в том, что их богатство сияет на фоне страшной нищеты: кругом люди в лохмотьях и домотканой одежде, неграмотные, при лучине, больные страшными болезнями (антибиотиков тогда не было, техническая отсталость). На таком фоне, конечно, сострадаешь беднякам, и это толкает к самопожертвованию. Современный левак видит вокруг, в общем-то, таких же как он: горожане грамотны, одеты в яркий китайский ширпотреб, в карманах мобильники, на ушах плейеры, в руках сумки с дефицитными прежде продуктами и книгами. Да, есть бездомные, нищие, обездоленные в лохмотьях и струпьях, но в толпе они выглядят скорее исключением. Такой фон куда меньше побуждает жертвовать собой. Если Печкин "вредный был, потому что у него велосипеда не было", то левак активен потому, что "велосипеда" нет у других, у масс, у большинства. Ну а если у большинства появились велосипеды? Революционная ситуация не возникнет, пока грызня и алчность правителей не отнимут у масс эти велосипеды.

Ну а пока нет ситуации, остается читать теорию. В том числе эту книгу, для общей информации о партизанской тактике. Тактика "ударил-отступил", "укусил и убежал". Подвижность, уклонение от боя с сильным противником. Дерзость, внезапность, ночь, быстрота. Марши в ночное время. Налеты на блок-посты, аэродромы, склады горючего, подстанции, арсеналы. Разделение для этого на группы: штурмовую, основную и резервную. Разрушение линий связи, ЛЭП, водопроводов, мостов, железных дорог. Засады на дорогах. Покушения на карателей. Курьерская связь с отрядами. Хорошо поставленная разведка, знание местности, знание ситуации у противника. Планирование путей отхода. И постоянный лейтмотив: помощь местного населения. Продуктами, инструментами, одеждой, боеприпасами, транспортом, убежищем, рекрутами, врачами, курьерами, информацией. Вот этой-то помощи и не будет, пока население прикормлено и разобщено.

Очень хорошо описанная книга про ведение партизанской войны. Это больше не художественное произведение, а учебник или методологическое пособие по тому, как воевать с кровавым режимом. Правда, не учитывается, что партизаны в гражданской войне сами по себе являются террористами, но опустим эту тему. На самом деле в книге расписано много тактик, в том числе ведения боевых действий в разных временных условиях (но географически только в условиях Кубы, и оно и понятно, почему), как снабжать своё карманное войско, сколько необходимо людей и как правильно вести пропаганду.

Книга написана очень приятным, лёгким слогом, отчего читать её крайне приятно, а ещё она крайне маленькая. За один присест её вряд ли получится осилить, ибо информации Че Гевара смог уместить ну крайне много, но оно того уж точно стоит. Особенно в текущих реалиях.