Песни Мальдорора

Честно говоря, я ожидала гораздо большего от книги.

Аннотация предвещала историю злодея, который творит всякие ужасные вещи.  Да, он вытворял там много всякого и Лотреамон старательно выписывал много строчные предложения описывая мерзкие и неприятные сцены. Но как-то это все выглядит неполноценно что ли. Сам стиль изложения витиеватый, но даже продираясь сквозь это все равно получаешь какие-то разрозненные моменты жизни Мальдорора. А ещё в конце автор предлагает "роман" на 30 страниц. Говорит, что все остальное было подготовкой к этому "роману". Тут уж я подумала: "ну может хоть тут что-то будет целостное!". Но нет, тоже история, кусочек жизни, но побольше страниц на историю.

Ещё я надеялась на откровенное противостояние Творца и Мальдорора,но его не было. Творец иногда всплывал в ходе повествования в неприглядном свете, но великого хотя бы диалога не было.

Не было здесь и обличения каких-то пороков челочества. Мальдорор не любит людей, но все зло творит он. Нет среди историй какой-то жести от человека.

В общем, такое себе и стиль на любителя.

Одна девочка все время приставала к маме и просила – что-то вроде «Кууупи кууклу» или, ну, например: «Открой истину и глубину добраааа-а-а-а и зла-а-а-а». Просила, просила. А мама и говорит ей: « Как ты достала! А г*вна на палочке тебе не надо?»

Для тех, кому надо.

Это такой пролог ко всей этой мерзотной истории, чтобы вы точно понимали – стоит ли читать. Потому что каждый читатель получит свое Г на палочке. Причем, не просто банальное Г. А залитое спермой, кровью, блевотиной, опутанное полчищами вшей. А некто, этот самый Мальдорор, который в книге фигурирует даже не знаю в качестве кого – просто героя?, некоего воплощения вселенского зла?, мимо проходящего дибила? Так вот - он будет совокупляться с прекрасной самкой вши, сошедшей с вашей чудесной, разнообразно оформленной палочки. Чудесные получатся детки! Любят кровищу, мозги, лохмотья кожи – тоже на палочке, разумеется. А потом Мальдорор совокупится с не менее прекрасной самкой кровожадной акулы. И много всего еще натворит. Цитат не будет. Я не хочу воспроизводить экземпляры этого Г и множить его в мире.

Да, Г существует. Это закон природы. И даже принцессы не могут этого скрывать. В нас всех есть оно –сомнения в справедливости мира, зависть, похоть. Обида. Вечные вопросы - почему Бог допускает то, что происходит – войны, насилие, смерти маленьких детей. Зачем Он создал нас - чтобы издеваться? Хрустеть костями и высасывать мозги? И, конечно, это тема для рассуждений. Наверно, Мольдорор – это и есть попытка заглянуть в самую гущу этих вопросов и сомнении, которые так смердят, кишат червями, что мы просто не хотим туда смотреть. Мольдорор - воплощение человеконенавистничества, воспеватель педерастов, генератор рецептов личностного роста, один из которых – оторвать и сожрать руки свое матери. Наверно – это гимн антилицемерия. Наверно, это ответ на запросы своего времени. Наверно, это какая-то сильно значимая фигня для литературоведов, критиков, историков. Я хочу сожрать свой диплом филолога, если это Г что-то значит в мировой литературе, истории, культуре.

Помимо описаний всяких извращений (в которых хотя - бы прослеживался сюжет), все остальное –поток сознания. Бессвязный бред. Страницу можно было начинать трижды, и снова и снова возвращаться к началу и понимать –нить потеряна. Её нет. О! Нашлась – самка вши родила от Мальдорора комки вшей и теперь они разбегутся по городам. 5 страниц держим нить –комки вшей лазят по лабиринтам, проникают в дома, в общем- что-то происходит! Ой, нить опять пропала -10 страниц горячечного бреда.

Да! Я тоже хочу ответов, у меня тоже миллион вопросов о несправедливости мира, претензий к его устройству. Но я не хочу жрать это мерзкое, бессмысленное, грязное Г!!! Согласна, признайте меня тупицей и приговорите читать Донцову до конца дней моих. Если для познания сути надо так глубоко заглянуть в себя, то я лучше- по верхам. А кто не боится –ныряйте.

Вымыть руки. Вымыть голову. Вымыться с ног до головы. Искать ответы в других местах, в других книгах, в других измерениях. А после прочтения этой книги пойти и посмотреть самое жесткое порно – это как прогуляться в парке. Все в парк!

Поэма в прозе заслуженно оценённая известными сюрреалистами начала XX века. Именно работа над иллюстрациями к книге повлияла на становление Сальвадора Дали, как художника сюрреалиста. Но все это произошло только после смерти автора, рано покинувшего этот мир, но выпустившего на волю демоническое существо – Мальдорора, воспевающего эстетику не навести и циничности к Создателю и человечеству. Это существо вырвалось с потоками рвоты и желчи и тянет свои щупальца к твоей шее, зовет тебя окунуться в зловонную яму отчаяния и ненависти. И ты как раб, падаешь ниц перед ним и целуешь ноги мертвецам и ползешь на животе к этой яме, чтобы упасть в эту черную и тягучую бездну черного юмора и цинизма. «Мертвый автор» будр будоражить твою больную фантазию, вскормленную на темной эстетики Бодлера, и ты не сможешь больше изгнать его из своего чрева, он будет там и мир в огне, горит в твоих глазах теперь.

«Нет, я не в силах продолжать, слезы застилают глаза, ибо
чувствую; настало время вернуться в грубый мир людей... но делать нечего!
Соберемся же с духом и свершим, как велит долг, предначертанный нам земной
путь. Привет тебе, о древний Океан!»

Изидор Дюкасс, более известный под псевдонимом Лотреамон, прожил всего 24 года. Не дотянул даже до возраста Христа. Однако юность дала ему одно преимущество: он не успел закостенеть. А что он успел, так это поднять голос на Бога и на Человека. Обращённый к тьме, французский поэт посмел обратиться к теневой стороне человеческой натуры и воспеть её в своём единственном произведении.

Из названия понятно, что «Песни Мальдорора» – это не проза. Вернее, не совсем проза – поэзия в прозе. Но его сложно подогнать под какие-то рамки. Голос автора едва отделим от главного героя – полудемонической фигуры по имени Мальдорор (этимологически оно связано как минимум с французским "mal" – "злой"). Частично это философия, частично – прото-сюрреалистические сюжеты, рассказывающие о злодеяниях Мальдорора или демонстрирующие теневую сторону человека; местами Лотреамон буквально цитирует естественнонаучные книги, хотя в основном говорит возвышенным языком, и в словах его столько же адской величественности, сколько язвы и ненависти. Тут нет единого повествования, лишь последняя песнь являет собой целостную и последовательную историю.

«Песни Мальдорора» – чистейший бунт. Против Творца, который не слышит и сам греховен, против человеческого лицемерия, лживой морали, на которую так охотно ссылаются люди, презирая слабых и обездоленных. Мальдорора отовсюду гонят, ведь он – подлинный Антихрист, и хотя Лотреамон ни разу не назовёт его этим словом, его сила, равная и противопоставленная божественной, не оставляет сомнений в его сущности.

Зачем он явился? Затем, чтобы человек увидел себя с обратной стороны, отрицаемой и подавляемой. Мерзкий, бессовестный, созданный творить зло и сеять болезнь и смерть, он отзеркаливает тьму. Это тень, но не конкретного человека, а всего рода людского.

Это непростой для восприятия текст. Песни дробятся на строфы, и каждая строфа как будто только косвенно сплетена с предыдущими. Фрагменты из жизни Мальдорора – каждый символически подтверждает его философию и заставляет читателя открыть тяжёлые и запертые на десять замков двери в собственной душе, мимо которых хочется пройти как можно скорее – слишком уж их стыдишься.

Читать этот текст зачастую будет неприятно, но его слог слишком завораживает. Сегодня это назвали бы трансгрессивным искусством, но это и антитеза существовавшей тогда литературы. Чуть раньше был Бодлер. Чуть позже Артюр Рембо напишет «Одно лето в аду». Лотреамон хорошо вписывается в эту декадентскую триаду, причём в своей жестокости и оскорбительности для благодетели превосходит двух остальных. А ещё, несмотря на высокопарность, кажется самым свободным от времени и старения, как и герой его «Песен».

«Я насмотрелся на людей...» Да, нам всем не помешает в ответ взглянуть уже в глаза Мальдорору и признать, что наша природа двояка и противоречива.

Очень впечатлило.
10/10

Неожиданно понравилось. Постоянная авторская ирония спасает текст. Различающиеся детали истории Мальдорора работают так, как нужно. "В начале книги я вас обо всем предупредил, чего же вы ждали?"

О как устал мой продираться сквозь высокопарность изречений мозг! И видит бог, я истово старался отдать дань памяти соприкоснувшись с романтизмом, что вгрызся в плоть мою подобно сатанелой своре оголтелых псов. Нещадно тормоша и набивая брюхо. И тысячи картин неслись перед глазами, как резвый бег коней. Взметнулся острый нож. И крик пронзил и грозное рычанье ту мостовую, где безвинный слёг.

Ни одного бы упрека не сорвалось с моих уст, если бы всё ограничилось лишь романтизмом зла. Так украшают труп красивыми в гробу цветами, пытаясь в свете показать, что непрельстительно для глаз без в достаточной мере отвлечения от истины. Но то как автор ломает четвертую стену, заигрывает с читателем, заискивает перед ним, то как он тянет волокиту, всех котов в округе за причинные их прекрасные пушистые места, множит и множит удушающую околесицу... Поднимите мне веки! Ибо я отказываюсь это сносить и прощать в угоду всем тем прекрасным картинам в стилистике Доре, что рисовало воображение.

Если коротко описать это произведение – концентрированный стиль. Вряд ли найдется похожее произведение, столь насыщенное, столь яркое, и при этом столь ужасное. Написано оно Изидором Дюкассом, молодым французом, который, по-видимому, был очень чувствительным человеком. Иначе как объяснить весь тот нигилистический вихрь, который кружит тебя на протяжении всего романа.
Когда ты открываешь книгу, автор окунает тебя в бочку абсолютного гротеска, высмеивая все твои ценности и нормы, переворачивая христианскую мораль, все приличное превращается в сочащееся антикультурное месиво из слов. Однако далеко не все «месива» могут похвастаться такой поэтичностью и стремительностью слога, какой отличается сие творение.
Главный герой - персонаж Мальдорор – демон, бывший человек, разочаровавшийся в цивилизации и Боге, развернувший борьбу со всем миром. Он находит умиротворение лишь в природной стихии, во всем, что противостоит человеческому разуму. В словах персонажа видны переживания автора, его разочарование в каких-то вещах, презрение и горечь. Гиперболизация, добавление всех пороков человечества, горсть злого сарказма – и вот вам предтеча сюрреализма, которым вдохновлялись многие творцы 20 века.
Это произведение довольно деструктивное, и не каждый сможет его прочитать. Во мне оно тоже оставило осадок, и, наверное, я находился какое-то время под влиянием этого романа. Должно быть, роман действительно обладает такой злой аурой, тем удивительнее, что написан он был двадцатилетним юношей. Наверное, его нужно воспринимать именно как переживания молодого человека, скорее всего больного душой, его терзания, нацарапанные на бумаге облекшиеся в форму злой насмешки над миром.

Беря в руки эту книгу, я представил то, что могло быть написано под этой обложкой — мои ожидания были завышены, но они были удовлетворены, хоть и не полностью.

Главная идея была раскрыта, но из-за страниц, которые читать откровенно говоря сложно и скучно, она уже не кажется такой сильной и поэтичной. Эту книгу не получилось прочитать за раз, так как ей быстро присыщаешься из-за воды, которая отпугивает от чтения.  Но если брать, к примеру, песнь вторую, девятую строфу, где Лотреамон пишет оду, и герой этой оды — вошь, то это просто экстаз! Такой поэтичности я не ожидал. Если брать Бодлера и его стихотворение “Падаль”, то оно либо наравне с этой строфой, либо немного ниже.

Определенно любителям декаданса стоит прочитать.

В какой-то степени это поток слов, иногда переходящий в связный текст. В некоторых местах мне навязчиво виделся Ницше. Как понимаю, там очень много отсылок к иным авторам и их отдельным произведениям, которых я просто не читала. И только это отводит меня от мысли о застоявшемся к 24-то годам юношеском максимализме с ненавистью к богу и людям. Я, конечно, и сама терпеть не могу людей и ненавижу религию, но чтоб вот так? Только эти самые множества отсылок заставляют меня думать, а не было ли это все саркастичной пародией на имеющиеся представления у людей в целом и философов и им подобных в частности. Не есть ли цель каждую идею довести до нижайшего своего абсурда. Каждую обыденность довести до отвращения и мерзости. До самого дна. Ведь только погрязнув окончательно и достигнув дна концентрированной дряни вселенной можно оттолкнуться и начать вновь видеть красоту и свет в окружающем мире.
В это нельзя вникать, чтобы в самом деле не сойти с ума. Это чертовски сложно читать, от чувства отвращения, вздымающегося медленно, неотвратимо и захлестывающего с головой. Но может и стоит это прочесть, чтобы видеть в окне красивый ночной город, чтобы чувствовать, как незначительны в самом деле проблемы, чтобы просто позволить себе зацепиться за кусочки прекрасного, а не тленниться дальше.

Но вот все же идея о свержении бога мне нравится даже при условии глубокого сарказма.

Это так сладко,
Это так жестоко -
заключить вечность
в одно мгновенье...
И умереть
в раскаленном потоке,
чтоб танцующий бог
мог получить наслаждение