
Ваша оценкаРецензии
Аноним14 июня 2012 г.подача и язык очень интересны, особенно после того как зачитываешь Толстого. куча иронии, сарказма, игры слов что очень мне импонирует...но где-то на середине книги это все для меня исчезло.не могу определить с чем это связано: мой интерес к книге пропал, либо автор уже сдулся. но факто остается фактом. бурлящего осадка она во мне не вызвала при всем уважении. на вкус и цвет фломастеры разные
334
Аноним19 февраля 2012 г.Читать далееКогда меня спрашивают нравится ли мне Пелевин, я отвечаю:
- Что бы мне его понять надо употреблять, а я такое не употребляю...
До Кастанеды ему конечно далеко, так он мозг своим чтивом мне не выворачивает, но как то его восприятие, мне очень напоминает мне моих друзей планокуров.
В общем, если во второй главе герой начал есть Мухоморы, курить траву, есть ЛСД и это продолжается на протяжении всей книги, значит все нормально вы читаете Пелевина.
При этом я уважительно отношусь к его творчеству, даже более чем к творчеству Коэльео... да простят Коэльеосты ;Р
Больше всего меня утомил монолог Че про вау факторы, ну если сводить весь смысл жизнь человека к анальному и оральному вау фактору, то становится как то грустно, слишком узколобое сведение.
Но приступим...Мнения автора могут не совпадать с его точкой зрения.
Уже заставляет ум завернуться в позу Дханурасану.
Лена нервничала. Всю дорогу, прихохатывая, она рассказывала про какого-то Азадовского — видимо, любовника своей подруги. Этот Азадовский вызывал у нее чувство, близкое к восхищению: приехав в Москву с Украины, он вселился к ее знакомой, прописался на ее площади, потом вызвал из Днепропетровска сестру с двумя детьми, прописал их там же и тут же, без всякой паузы, разменял квартиру через суд, отправив подругу в комнату в коммуналке.
Всегда радует упоминание родных мест в литературе, пусть даже не очень лицеприятном виде. К тому зная наш еврейский контингент, не удивлюсь, если такое было и в жизни.
Дамы и Господа! За этими стенами вас никогда не коснется когнитивный диссонанс!
Поэтому вам совершенно незачем знать, что это такое.Как раз Пелевин, его у меня никогда и не вызывал, даже не смотря на его трансцендентность произведений, ну а че... я тож знаю много умных слов :)
— Кидая фрисби с синей буквой «хум», вы не просто кидаете пластмассовый диск, а создаете заслуги. Десять минут кидания фрисби с синим «хум» по создаваемой заслуге эквивалентны трем часам медитации шаматха или одному часу медитации випашьяна.
Лучше я посижу випашьяну, поскльку фрисби кидать мне будет скучно...
— Все в руках Аллаха, — ответила девушка.
— Позвольте, — вдруг повернулся к ней молодой человек с широкими зрачками, мирно глядевший до этого в огромный хрустальный шар. — Как это все? А сознание Будды? Руки Аллаха ведь есть только в сознании Будды. С этим вы не станете спорить?
Девушка за прилавком вежливо улыбнулась.
— Конечно, нет, — сказала она. — Руки Аллаха есть только в сознании Будды. Но вся фишка в том, что сознание Будды все равно находится в руках Аллаха.— Вообще, — быстро добавил Морковин, — ничто так не выдает принадлежность человека к низшим классам общества, как способность разбираться в дорогих часах и автомобилях.
Это одно не многое с чем я 100% согласна.
Фильм на удивление сняли хороший, я долго маялась, как такое можно снять и показать... да еще и что бы всем было понятно без наложений режиссерских взглядов, но им по моему мнению удалось показать максимум книгу.
353
Аноним8 августа 2011 г.на этой книге для меня Пелевин закончился. Лучше ему ничего уже не написать. Тот самый случай, когда и экранизацией убить не удалось.
Да и полно, Пелевин ли пишет сейчас в ЭКСМе по книжке в год?324
Аноним28 июля 2011 г.Я думала, что Generation П — совсем про поколение 90-х, но в мое представление о 90-х не вписывается всякая восточная мистика и тому подобный ад. С другой стороны, в 90-е я была юна, и мне было точно не до буддизма и всяких его ответвлений. Как бы то ни было, Пелевин, кажется, мне симпатичней всех из современных прозаиков.
335
Аноним26 мая 2011 г.Крупный шрифт, огромное количество диалогов, легко читается. На этом плюсы кончаются.
Удручает обилие мата и примитивизм изложения, растянутость коего в начале обернулась скомканностью в конце.
Бульварное чтиво.349
Аноним26 апреля 2011 г.Может в этой книге и есть подстрочный смысл, но для меня он закрыт, потому что я плохо воспринимаю тексты в таком стиле... может быть потому что никогда не ел мухоморов и не нюхал кокаин через стодолларовую купюру.
Понравилось то, что удалось проникнуть за занавес создания рекламы в девяностых годах и попутно понаблюдать за людьми с психологической точки зрения.
337
Аноним19 сентября 2010 г.Читать далееСтранные ощущения после прочтения этой книги. С одной стороны очень интересно мнение авторы по поводу телевидения и рекламы в частности, о подсознательном влиянии этого всего на желание обладать той далекой и идеальной мечтой, которую никогда не достичь. О тех людях, которые всем этим занимаются.
С другой стороны не совсем понятно значение всех этих галлюцинаций от грибов и таблеток. Сюжет, балансирующий между реальностью и какой-то совершенно абсурдной выдумкой, вызывает непонимание с моей стороны. Хотя, собственно, таков стиль автора. И нужно понимать, кого читаешь.345
Аноним28 августа 2010 г.Читать далее"Этот город - это Вавилон,
Мы живём - это Вавилон..."
(c) Б.Гребенщиков, группа "Аквариум"Любая пелевинская книга может быть приурочена ко времени своего написания, и темы, в ней рассматриваемые, могут быть сопоставлены соответствующему периоду времени. Generation "П" , конечно, о завершающихся временах правления Ельцина, наступающих временах Путина; о, так называемой, эпохе "накопления первоначального капитала" в постперестроечной России. Эта книга, как обычно бывает у автора, полна искромётного стёба над окружающей действительностью и философско-социально-метафизически-психологических измышлений, касающихся современного положения вещей в контексте истории человечества, для чего автором эксплуатируется древневавилонская точка отсчёта. Медиа-технологии, политика и капиталистический экзистенциализм - центральные темы книги, с ироничным, доходящим до полнейшего фарса, представлением российской специфики этих явлений, плюс нехилый мистико-исторический замес на мифологических дрожжах древнего Междуречья.
Ну, а мухоморы можно и не есть, от чего автор и предостерегает (см. цитаты), а я к нему присоединяюсь.323
Аноним4 июля 2010 г.Читать далееКнига в какой-то мере, безусловно, попсовая, и дело тут не в обилии рекламных слоганов и относительно современных реалий. Сам сюжет построен не то, чтобы предсказуемо, но с некоторой идеализацией главного героя. В то же время роман не однослойный, и как раз эти современные реалии, переплетённые с мифологией, открывают грустную картину настоящего мира. Надо бы изначально читать немного по-другому, не воспринимать как реализм, а как абсурд (в хорошем смысле), но кто такой Пелевин, простите, не знал. Конечно, большинство образов в романе образы гротескные, но в целом с ними можно согласиться. Ещё и секрет названия порадовал.
В общем и целом разочарования не вызвало, бурного восторга тоже, но не пожалел, что прочитал…312
Аноним7 ноября 2009 г.Читать далее
"Часто бывает - говоришь с человеком и вроде нравятся чем-то его слова и кажется, что есть в них какая-то доля правды, а потом вдруг замечаешь, что майка на нем старая, тапки стоптанные, штаны заштопаны на колене, а мебель в его комнате потертая и дешевая. Вглядываешься пристальней, и видишь кругом незаметные прежде следы унизительной бедности, и понимаешь, что все сделанное и передуманное собеседником в жизни не привело его к той единственной победе, которую так хотелось одержать тем далеким майским утром, когда, сжав зубы, давал себе слово не проиграть, хотя и не очень еще ясно было, с кем играешь и на что. И хоть с тех пор это вовсе не стало яснее, сразу теряешь интерес к его словам, и хочется сказать ему на прощание что-нибудь приятное и уйти поскорей и заняться, наконец, делами."327