
Ваша оценкаРецензии
Аноним17 марта 2012 г.Конечно, Пелевин большой молодец, что первым в России обратил внимание на проблемы влияния рекламы (и не только) на человека. В этой книге действительно много любопытного и есть над чем подумать. Но зачем же автор так испортил исполнение столь удачной идеи? Загадка!
582
Аноним12 декабря 2011 г.Читать далееНаходясь где-то на середине книги я совершенно не представлял, какой выйдет рецензия и что я в ней буду писать. Тогда мне было очевидно только одно: книгу я буду ругать. До этого я читал два романа Пелевина: "Священную книгу оборотня", которая мне очень понравилась, и "Empire V", которая мне просто понравилась. И было какое-то чувство dejà vu, подобное испытанному как раз при чтении "Empire V". Собственно говоря, сегодня, когда я уже дочитывал роман, пресловутое чувство dejà vu наконец вербализировалось в достаточно эмоциональную фразу: "У Пелевина вечно сначала х..ня какая-то,а потом кааааак!".
Так вот, роман дочитан, пора делать выводы. Хочу сразу заметить, что проставленную мной оценку вполне можно проигнорировать. Честно, я не знаю, как оценить данное произведение: все очень зависит от того, с какой стороны взглянуть.
Первая половина мне чем-то здорово напоминала... Черт возьми, тяжело подобрать какой-то аналог. Проще говоря, действие по принципу "что вижу, о том и пишу", приправленное редкими описаниями наркотических трипов и традиционным фразами-"отжигами" Виктора Олеговича. В целом - не цепляло.
Затем выражение основной идеи романа. Интерес преподнялся. Мысль: "Всю бы книгу так, был бы шедевр всех времен и народов. А так, наверное, троячок будет".
Хотя цели своей автор тут достиг: читать я стал с большим интересом.
И, наконец, последняя треть, которая вызывает два вступающих в жуткий анатагонизм чувства: читать, читать не отрываясь - или остановиться, чтобы осмыслить только что прочитанное.
Вывод номер раз: как самостоятельное произведение получилось вполне годно. Но намного больше положительных эмоций вы получите, если объедините прочитанное с тем, что написано в "Empire V" (и, в меньшей степени - "СКО").
Вывод номер два: в принципе, к этой книге применима большая часть того, что я написал в своей прошлой рецензии.
Вывод номер три: читать. Даже если произведение вам не понравится, что-то интересное вы от него точно получите. А если сочтете шедевром - что ж, отлично. Что-то среднее - ...
P.S. Небольшой спойлер. Складывается впечатление, будто все романы Пелевина заканчиваются одинаково.
...всегда рекламируются не вещи, а простое человеческое счастье. Всегда показывают одинаково счастливых людей, только в разных случаях это счастье вызвано разными приобретениями. Поэтому человек идет в магазин не за вещами, а за этим счастьем, а его там не продают. А потом лама критиковал теорию какого-то Че Гевары. Он сказал, что Че Гевара не вполне буддист и поэтому для буддиста не вполне авторитет. И вообще, он не дал миру ничего, кроме очереди из автомата и своей торговой марки. Правда, мир ему тоже ничего не дал…
525
Аноним30 августа 2011 г.Интеллигентские грибы. Special for эрудиты.
Такое ощущение, что автор взял кусочки окружающей реальности, перемешал большой ложкой, получил довольно четкую картинку и выдал продукт в книге. Другие писатели творят паралельные реальности вокруг одного-двух стабильных элементов, а здесь все так, да не так. "И это восхищает".Обидно, кстати, что популярный ныне слоган рекламы кваса сперт оттуда. Мне он нравился и казался оригинальным.
521
Аноним4 августа 2011 г.ух, забористая штука! С глюками, как я люблю. Очень грамотно, как по мне, построена: после мрачняка и нудятины - всяческие рекламные приколы, йумор, сарказм, стеб и троллинг. И про телевидение как!) Буддийские способы смотреть телевизор! ) Мне понравилось, в общем.
519
Аноним2 мая 2011 г.Читать далеедо сегодня все герои Пелевина мне казались однотипными
а именно, некий герой бедолага, однако с некой смекалкой
попадает в совершенно новую и чуждую среду
и всеми способами пытается в нее интегрироваться
однако, в силу особых обстоятельств, а именно тех, что роман надо писать и нужен некий экшн
он попадает во всякие передряги
хотя и ситуации достаточно своеобразны, т.е. в нем нет того риска к которому мы привыкли
даже на примере Вавилена "Вовы" Татарского который объелся мухоморов и.. и весело ему было
в итоге автор крутит мутит, и выдает крутой поворот событийи получается что? читаешь читаешь, угораешь со всего бреда придуманного автором
[потому что иначе никак, никаких хоть каплю интересных идей я лично не нашла]
а в итоге получаешь очень интересный конеци именно из-за этой всей стандартности(не смотря на интересный конец) рассказов утомляешься
остается только умиляться самому тексту
потому что один только спиритический сеанс с Че Геварой это просто вынос мозгапримечательно.. на самом деле когда Пелевин вот так разгоняется с заумностями появляется такое ощущение что это просто набор умных слов и фраз, не несущих абсолютно никакой информативности, и иногда кажется что придуманы они сами автором
вспоминаю занятие с Арно, когда он рассказывал о красивом французском, что и как
и вот получается, вы говорите "Прошу прощения, смею ли я вас перебить, простите мне мою не толерантность, но все же должна заметить, не желая никоим образом вас обидеть"
и можно продолжить, и получите не хилый текст.
так и у Виктора Олеговича.еще, в силу моей особой любви к французскому, теперь навсегда застрял вопрос о мерседесе - Merde SS
об СС он сказал, а что о Merde? имеет ли это отношение к французскому merde(англ. shit)
потому что ко всем английским выражениям идет очень милый перевод, а тут его как бы нет, вот и интересно он просто так в точку попал, интуитивно, или все-таки с полным осознанием того, что делал.и все таки однотипность героев/построения рассказа смущает
в этом плане мне по душе Шлем ужаса
и все же дочитав все таки до конца Поколение П, никак не скажу что не понравилось
очень даже понравилось
и хотя некоторые моменты без сладкого мой мозг не воспринимал
но это было интересно
плюс к тому, я только сейчас увидела эту связь между романами.а рассказ о собачке.. черт это было правда смешно, намного смешнее истории про египетский символ "быстро"
518
Аноним5 февраля 2011 г.Первая моя рецензия на либе.Мой первый роман у Пелевина. Очень хулиганский роман.Спецефический.Хороший.Хочется цитировать и перечитывать.Хотя некоторые идеи уже несколько вторичны, они так приправлены психоделом,что книга остаётся актульной и по сию пору.Читать всем.
536
Аноним8 сентября 2010 г.Читать далееАктуально - люблю размышлять на тему масс-медиа, общества потребления и нынешних ценностей, а Пелевин, например, весьма эвристично представил 3 движуших фактора современного человека.
Умно - автор очень в курсе психоанализа и прочей психологии (как профессионалу приятно было читать), ловко и изящно обходится с мифологией и оккультизмом (как дилетанту еще приятнее).
Афристично - одна фраза "Нам не нужны творцы, нам нужны криэйторы" чего стоит!
Забавно - множество безумной рекламы (Гуччи фор мен. Будь европейцем. Пахни лучше).
Постмодернистично - ременисценции и тут и там.Но...скучно мне было невозможно!
З.Ы. Как выяснилось в процессе преподавания, гротескные примеры из книги весьма эффективны, когда речь идет о психологии рекламы.
524
Аноним7 августа 2010 г.Первая ассоциация при чтении - "99 франков" Бегбедера.
Ну а что? Герой тоже рекламщик, тоже нюхает кокс и видит пред собою истину.Но у нас же русская идея! У нас глобальней! А уж насколько заумней и смешней - даже говорить не стоит.
Сейчас, конечно, немного странно это читать - реалии российские уже не те. И все равно ни на одну рекламу теперь не взглянуть спокойно.
..а хорошо-таки, что я который месяц не смотрю телевизор.520
Аноним12 февраля 2010 г.«Ты, Ваван, не ищи во всем символического значения, а то ведь найдёшь. На свою голову».Читать далееОчень концептуальное произведение, успевшее стать культовым в силу иррациональной по своей сути злободневности. Будучи написанным в 1999 о поколении, сформировавшемся в 80х-90х, произведение продолжает оставаться актуальным и в наше время.
Роман поразительно живой и по ходу чтения впечатляет своей атмосферностью, вызывая целый букет неоднозначных впечатлений: то смешно, то страшно. Смешно от апофеозных гипербол, страшно от того, что где-то это уже не преувеличения, а суровые, вполне естественные, реалии современной жизни. Причём автор ничего не обличает, а лишь формулирует, говорит то, что у всех на устах.
Как могло показаться наиболее наивным читателям, встретившимся мне в комментариях, роман о рекламе, на самом деле затрагивается масса тем, основная из которых, на мой взгляд, — становление личности в стране. В стране, где опасно задумываться, кто за всем стоит, и где деньги являются не чем иным как четвёртым измерением. Автор также пытается сформулировать всеобщую национальную русскую идею, описать влияние средст массовой информации на сознание рядового гражданина, аккуратно подкинуть читателю мысль о всеобщем заговоре.
Роман описывает похождения главного героя, Вавилена Татарского, в динамично развивающейся стране под действием экономических и политических реформ, где нет времени и возможности следовать своим идеалам, нужно вгрызаться и рвать. Он так или иначе встречает людей с различными жизненными позициями, но так или иначе вынужденных подстраиваться под существующую действительность. Произведение — своего рода бытовая осовремененная версия «Кому на Руси жить хорошо» Николая Некрасова. Американской мечте противопостовляется наша, русская мечта, где Татарские олицетворяются с героями нашего времени — плыть по воле течения, убиваться ЛСД и пудрить нос коксом.
Виктору Пелевину мастерски удалось передать поэтапное, практически непрерывное, становление главного героя от идейного интеллигентного студента Литинститута через продавца сигарет в ларьке у Гусейна до воротилы рекламного бизнеса, с соответвующей необходимой перестройкой мировоззрения. Очень порадовало, что автор достаточно внимания уделяет отражению деталей, например, описывая процесс трёхмерного моделирования упоминает такие термины, как полигональное моделирование, неоднородный рациональный b-сплайн и т.д. По всему роману раскидано большое число символичных знаков, которые добавляют книге некой увлекательной интерактивности, приятно.
«Не увлекайся полемикой о Пелевине — лучше иди расклеивай объявления».536
Аноним30 ноября 2008 г.У В.Пелевина в романе «Generation «П» чудный новый мир станет следствием появления нового “поколения праведников“ /20;297/ - группы избранных: их тридцать – по числу частей мифической птицы-царя Семурга. (Сравним с любимой идеей М.Павича о смене поколений “сильных отцов” и “слабых детей” и наоборот /19/.) У Пелевина тоже сопоставляются два поколения: отцы – бездуховные потребители, предавшие идею Вечности, дети – духовны.Читать далее
Все же это не совсем возрастное! Ибо главный герой (и сам автор) по возрасту попав в поколение “П”, не желает идентифицироваться с ним. Если поколение “П” приняло психологию новых русских – психологию потребления, то герой Пелевина, Татарский, думает, что сам он остался “старым” – не то, что другие: “А с другими – в том числе и с теми, кто учил Татарского держать равнение на вечность, - началось твориться что-то странное. … Само пространство, куда были направлены эти взгляды… стало сворачиваться и исчезать… Вокруг замелькали свосем другие ландшафты.
Татарский пробовал бороться, делая вид, что ничего на самом деле не происходит. …Тесно общаясь с людьми, которые тоже делали вид, что ничего не происходит, можно было на некоторое время в это поверить” /20;14/. Но вот “вечность исчезла, Татарский оказался в настоящем. …Этот мир был очень странным. …Никакой сущности у него теперь не было. Во всем царила страшная неопределенность.” /20;17/. “Положение современного человека не просто плачевно – оно, можно сказать, отсутствует, потому что человека почти нет” /20;107/.
Да, вот так: “…у человека не возникает даже возможности задаться вопросом о своей настоящей природе. … Самоидентификация возможна только через составление списка потребляемых продуктов, а трансформация – только через его изменение” /20;113/.
Главная ценность этого мира – деньги, они “и есть четвертое измерение”. “Человек думает, что потребляет он, а на самом деле огонь потребления сжигает его, давая ему скромные радости” /20;155/.
Литератор Татарский, попав в бизнес (масс-медиа), в отличие от своих сослуживцев пытается бороться с “заразой” потребления, находясь не просто внутри кухни пиара, но выступая ее идеологом. Татарский, в сущности, – маргинал. Он выбран в главные герои романа, вероятно, для того, чтобы вывести определенную группу читателей - новых русских и тех, кто ориентируется на их ценности, - прямиком к духовности.
Насколько органичен сей путь?
Герой ищет источник мирового зла – “жирную надмирную тушку” /20;223/. И, представьте, находит: поколение “П” – и есть страшный вавилонский пес Хаоса, предвестник Конца света /20;297/. Сам-то уж Татарский cчитает, что себя не замарал, ведь пришел к власти случайно, вследствие интриг в организации, - относит себя к поколению “детей”, отрицающих бездуховность. Увы! - герой по определению не может быть «белым и пушистым»: он талантливо растлевал людей, прельстившись Маммоной, и вряд ли ему удастся возглавить «поколение праведников». Но автор романа этого как бы и не замечает. Финал книги оптимистичен: духовность легко сменяет бездуховность (как одно время года сменяет другое).
Хорошо, что в финале «Generation П» духовность становится массовой – как черта целого поколения. Но вот механизм смены ценностей довольно случаен – надоело (стало немодным) просто потреблять. Замена всемирного зла всемирным добром, победа над темными силами обесценивается здесь способом ее достижения: разрыв с этической традицией воздаяния превращает глубинную духовную трансформацию и мучительный порой путь самосовершенствования человека в пиар-акцию (буквально - в смену рекламных клипов).
https://www.goldmoscow.com/tovar/tovr126rus.htm532