Вий

Гоголь - великий писатель, поэтому писать рецензию на его произведение несколько неуютно. "Вий" входит в школьную программу, по крайней мере так было, когда я еще была школьницей. Поэтому читала я его не по собственному желанию, а по настойчивой просьбе преподавателя. Но книга мне очень понравилась. Интересное повествование, умеренный юмор, главные герои, прототипы которых живут в каждом селе... Но самое главное - это сюжет. Вуаль таинственности и потустороннего держит в интересе до конца.

Гоголь - первый кто овладел этим жанром среди отечественных писателей. Неудивительно, что его окрестили "первым русским мистиком". В повести "Вий" чувствуется особый, неподражаемый стиль изложения писателя, который просто невозможно спутать с кем-то другим.

Еще немаловажной деталью является то, что повесть "Вий" основана на реальных событиях. Естественно, мифических существ никто не видел, но деревенский парень, отпевающий панскую дочку, умер возле ее гроба при загадочных обстоятельствах.

Автор - Николай Васильевич Гоголь (1809-1852гг.), урождённый Яновский, русский прозаик, драматург, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы.
Повесть написана в 1833г., первая публикация в 1835г.
Сюжет: философ Хома Брут читает молитву над умершей ведьмой, которая крала, пила кровь, кусала, сводила с ума и убивала местных жителей, ездила на них верхом. В первую ночь умершая ищет философа, летает в гробе, но не может найти. Во вторую ночь умершая призывает на помощь нечистую силу, избавление приходит с первыми криками петуха. Философ поседел за эту ночь. В третью ночь полчища нечистой силы врываются в церковь, приводят Вия (демоническое существо), который произносит «Подымите мне веки: не вижу!».
По ходу повести философ как минимум два раза выпивал кварту горелки (почти литр водки), это практически смертельная доза алкоголя. Наверное он от алкогольного отравления и умер. Ну не от страха же. Ведьмы и демоны могли привидиться в бреду. Тем более что никакого Вия малороссы и великороссы не знают.
Полагаю, что книга главным образом о вреде алкоголя, вере в бога.
В повести кратко описывается быт бурсаков, упоминаются кулачные бои типа «стенка на стенку», неоднократно поминается к ночи черт.
По мотивам повести неоднократно снимались фильмы.

Оказываешься в этой тёмной, жуткой атмосфере. Гоголь умеет так описывать, что у тебя внутри появляется то самое чувство тревоги, словно ты стоишь рядом с героями в старой церкви и боишься даже оглянуться.

История держит в напряжении. Вроде бы всё начинается просто, но чем дальше, тем мрачнее и страшнее становится. Особенно впечатляет, как Гоголь вплёл в сюжет народные верования и суеверия — от этого рассказ ещё больше пробирает.

Что мне понравилось — это не сухой «ужастик», а произведение, где есть своя философия. Хома Брут — обычный человек, не супергерой, и его слабости понятны каждому. Поэтому всё происходящее воспринимается реальнее.

Да, местами есть затянутость, но в целом рассказ оставляет яркое впечатление и послевкусие.

Повесть, честно говоря, слабенькая, а как ужастик, таки совсем ни к селу ни к городу. В сказании сием, по ощущениям моим, три действа творится всего. Первое, среднее по долготе, про детвору и школоту в самом начале... кто как учится, да чем занимаются. Второе, самое долгое, про усиленное поглощение еды и алкоголя в процессе будничного общения, что приводило к всеобщему сну. Третье же, самое коротенькое, про ужас-ужас, который появлялся на крыльях ночи, летал минутку вокруг философа в поисках дармоеда непоседливого, а потом с питухами возвращался взад. Известный фильм, на самом деле, ничем не лучше. Единственное, за что можно поставить плюс фильму - это Куравлёв и немножко Варлей, в остальном, как и повесть - не впечатлило.

Атмосферное и мистическое произведение. Смелое, неподвластное времени. Совсем не похожее на привычную драматическую прозу. Настоящая русская готика. Некий прорыв в литературе XIX века.

Всё действие является подготовкой к встрече с Вием. Его появление становится пероломным моментом, точкой невозврата.
Даже безупречно красивая Панночка уже не кажется воплощением зла и ужаса.
Становится понятно, что весельчак Хома Брут выбран неслучайно невидимыми силами. Они вытаскивают его страхи, выворачивают заблудшую душу наружу. Хома обращается к молитве только в минуты нужды, но так ли сильно он верил? Была ли эта вера истинной? И здесь нам показывают, что кто бы не стал победителем в вечном противостоянии добра и зла, победа будет лишь временной.

Возможно, следовало сосредоточиться только на этих трех днях и описать их подробнее. Возможно, следовало сократить описание жизни семинаристов и бурсаков. Это лишь возможно. Расплывчивость деталей тех ночей добавляет таинственности. В такие моменты мистика становится настолько реальной, насколько прочно в неё верит сам читатель.

В целом, повесть имеет законченный характер. Читатель увидит нескончаемую борьбу добра и зла. Данная повесть познакомит с иным взглядом на простые вещи и, конечно, она заслуживает внимания и того, чтобы быть прочитанной. Особенно она подойдет тем, кто любит соприкоснуться с чем-то неизведанным и потусторонним.