Путь жизни

Интересно здесь прежде всего то, что это последнее произведение великого классика все-таки малоизвестное (по сравнению с его гипер-известными фундаментальными романами), хотя, предполагаю, что сам Толстой надеялся, что будет наоборот.
Но прочитав сей фолиант понимаешь, почему, тем не менее, этого не произошло.
Книга построена по принципу репрезентации цепочки афоризмов - переплетений авторских мыслей с цитатами разных других авторов. И мысли эти, надо сказать, с одной стороны интересны (и изредка даже уникальны), с другой -банальны, очевидны и шаблонны... Главной же причиной нераскрученности этого произведения, думаю, является то, что некоторые важные узловые понятия Толстой трактует несколько по-другому (то есть далеко не всегда канонически), как, например:
"Всемирное, невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, сознаваемое нами в самих себе и признаваемое в подобных нам существах – людях, мы называем душою, само же в себе всемирное невидимое начало это, дающее жизнь всему живому, мы называем Богом."
или вот здесь:
"Учение Христа в том, что между Богом и людьми не может быть посредников и что нужны для жизни не дары Богу, а наши добрые дела.
В этом весь закон Бога."
здесь: "Познать Бога можно только в себе. Пока не найдешь Его в себе, не найдешь Его нигде.
Нет Бога для того, кто не знает Его в себе." ... И так далее...
Далее Лев Николаевич пропагандирует стремление к полному целомудрию, начиная эту часть книги мыслью о том, что "Хорошо жить в честном браке, но лучше никогда не жениться. Редкие люди могут это. Но хорошо тому, кто может."
А идеальным же итогом "искупления полового греха" стала бы, по Льву Николаевичу следующая концептуальная событийность: "Если бы люди достигли совершенства и стали бы целомудренны, род человеческий прекратился бы, и незачем ему было бы жить на земле, потому что люди стали бы как ангелы, которые не женятся и замуж не идут, как это сказано в Евангелии. Но пока люди не достигли совершенства, они должны производить потомство, для того, чтобы потомство это, совершенствуясь, достигало того совершенства, которого должны достигнуть люди." ... Во так вот, ни много, ни мало...
Много в книге и разных других оценочных суждений, цитат и мыслепотоков, в том числе и тех, с которыми многие сегодняшние земные власть предержащие не очень-то бы и согласились.
Но больше всего здесь рассуждений конечно же о главном, то есть о жизни, Боге, душе, любви и смерти...
А вообще же основной посыл книги, как мне кажется, такой:
надейся только на самого себя! И будет тебе счастье!
И это, я думаю, правильно... Всё так и есть.

Еще когда я была на середине книги, но уже под сильнейшим впечатлением, мне захотелось узнать, как другие счастливцы, через чьи руки она прошла, описывают свои эмоции от прочтения, как изменились их взгляды на жизнь, к каким авторам ненавязчиво подвел их "Путь жизни", что они почерпнули из кладези мудрых изречений, собранных Львом Николаевичем. Каково же было мое удивление, когда я нашла лишь 2 (две!) рецензии на эту замечательную вещь! Надо, однако, признать, что писать рецензию на "Путь жизни" для меня очень сложно: боишься дать потенциальным читателям неправильное представление о книге или звучать слишком восторженно. Впрочем, вполне допускаю, что мой подход и вправду не особо критичен.
Словом, я бы написала, что настоятельно рекомендую всем хотя бы полистать книгу, но не буду. Потому что к ней, я уверена, нужно прийти самому. Как и к другим религиозным, или этическим, или философским трактатам. Меня "Путь жизни" ждал почти пять лет. И, признаться, не жалею, что пришла к нему именно сейчас.
Читала я "Путь жизни" медленно. По несколько страничек в день. Не потому, что тяжело читается. Напротив, очень интересная подборка высказываний мудрецов, философов и писателей разных эпох по философско-этическим вопросам. Но при "передозировке" мудрых изречений в какой-то момент перестаешь пропускать их через себя, даже пытаться понять их и согласиться с ними или отвергнуть те или иные утверждения. А какой тогда смысл вообще браться за книгу. Не для галочки же... Поэтому искренне сочувствую тем, кого принуждали читать ее в сжатые сроки в школе или университете и кому таким образом привили к ней отвращение. В конце концов, труд Толстого посвящен поиску смысла жизни. Невозможно усвоить и принять нечто как свой смысл жизни из-под палки.
Пока читала, выписала не один десяток цитат и решила взяться за Канта и Паскаля. Снимаю шляпу перед Толстым, за то, что изложил сложнейшие изыскания Канта (кто брал в руки его эссе, поймет) доступным языком.
П.С. Первая книга, которой я ставлю максимальное количество звездочек:)

Согласна с sergey_great , что включены мысли, зачастую противоречащие друг другу.

Довольно интересным остается тот факт, что творчество Льва Николаевича целиком и польностью сконцентрировано на художественных произведениях и так мало касалось остальных областей лиетратурной деятельности. Странно, что такая вне всякого сомнения историческая персона, оставившая гигантский след во всей мировой культуре, смогла уместиться в определенный литературный жанр и счастливо существовать там от первых до последних творческих часов. Очевидно, что Толстой должен был сиять по всем направлениям, и, конечно, жаль, что от него не осталось никакой полноценной философской работы, в которой он мог бы без эвивок расставить все точки над I. То же самое касается Достоевского, который помимо литературного наследия оставил только “Дневник писателя”, в котором напрямую общался с публикой, выражая свои политические, общественные и религиозные взгляды.

Своеобразной аналогией “Дневника писателя” у Льва Николаевича является последняя прижизненная работа, в которой он пытался в кратной, емкой и насколько возможно доступной форме изложить свою концепцию бытия и того как нужно правильно прожить свою жизнь.

Для начала следует обозначить место “Пути жизни” в литературном жанре. С одной стороны сочинение не имеет ни малейшего отношения к художественной прозе, с другой оно никаким образом не может являться полноценно изложенной философской системой. Скорее книга занимает какое-то промежуточное положение и является просто сборником мыслей, правил и морально-нравственных поучений, записанных Львом Николаевичем даже не столько для будущих поколений, сколько для самого себя. Иначе говоря, это тот же самый “дневник писателя”, однако, не предполагающий прямого диалога с публикой.

По форме книга представляет из себя ряд отрывочных мыслей на самые разные темы – от вселенского подчинения демону государственности до телесной разнузданности половой жизни. Сочинение делится на разделы, каждый из которых призван максимально полно осветить те или иные сферы нашей жизнедеятельности. Разделы же в свою очередь делятся на части и главы, что позволяет погрузиться в тему до неприличного глубоко. Соответственно, можно сказать, что фактурно книга очень похожа на большинство сочинений Ницше, который точно также писал афоризмы на любые житейские темы, стараясь явить философию там, где ее меньше всего ожидали увидеть – в обыденной жизни. Задача Льва Николаевича такая же – ему важно привнести искру света и зажечь пламень бытия в наших давно угасших, стандартизированных, абсурдных жизнях, которые на девяносто процентов состоят из совершенно пустого времяпрепровождения.

Следует отметить, что прямое наставление Толстого, конечно, куда менее эффективно нежели косвенное описание бытия через его художественное изображение. Если в его литературных сочиениях изображаются те или иные жизненные ситуации, и человек волей-неволей ассоциирует с ними свою жизнь, то результатом этого становится то, что он сам, своим умом доходит до какой-то скрытой истины нашего существования и приобщается таким образом к чему-то высокому, невероятно важному и божесвтенному, тому самому, что уже давно было казалось бы навсегда утрачено среди суетных повседневных дел и забот, среди забвения своего никому не нужного существа, среди бесконечной и нестерпимой гонки на выживание, в которой невозможно дойти до финала, т.к. финишной чертой является твоя собственная смерть.

И вот, заглянув через литературное окошко в образ жизни, персонажа Толстого, как например, печально известный Иван Ильич из одноименной повести, человек понимает, что жизнь, которой он живет, совершенно ничем не отличается от той неприглядной, выдуманной реальности в которой живет литературный образ. И вот, именно наблюдая за всеми тончайшими движениями души, настроений и мыслей своего героя, живой человек и получает тот неожиданный толчок к самопознанию, который способен изменить всю его судьбу. Безусловно, это откровение о собственной жизни через литературную форму не сделает его лучше с распространенной точки зрения – он не станет ни умнее, ни сильнее, ни богаче, его жизнь не изменится кардинально, как это обещают все бизнес-тренеры современности, он не станет более уверен в себе, обаятелен или привлекателен, популярен, знаменит или тем более медиен. Все будет с точностью до наоборот. Это изменение коснется только его внутренней сущности и даст только чувство удивительной легкости бытия, сопровождаемое страданием и отрешенностью. Естественно, вскоре, повседневность не оставит камня на камне от этого нового, странного чувства жизни. Пучина обыденности поглотит новые ощущения спустя неделю, месяц, год, а может и десять лет. Но все же где-то в душе останется неуловимый след присутствия в жизни чего-то метафизического, надмирного и такого же теплого и естественного как утренняя радость пятилетнего ребенка, увидевшего после страшного сна лица своих родителей. И вот именно это слабое, едва видимое в душе чувство и может спасти человека в самой сложной жизненной ситуации. Чтобы с ним не происходило, он будет помнить, что существует этот запасной выход из окружающей жизни.

Приблизительно такие абсолютно революционные в духовном отношении явления порождает в душах проза Толстого. Что же касается его прямых наставлений, то подобного эффекта, увы, не достигается. Поэтому со всей очевидностью можно констатировать тот простой и неоспоримый факт, что “Путь жизни” если и был задуман как универсальный учебник нравственности для всех заблудших душ, оказывает прямо противоположный эффект. Читать его рекомендуется тем, кто уже был "заново рожден" прозой писателя, чтобы ближе подойти к той загадке существования Льва Николаевича, в которой парадоксальным образом уживается две сущности – одна живет среди людей, пытается решать их (и свои собтсвенные) насущные проблемы, а другая в это же самое время общается с ангелами и пытается в образной форме передать их наставления.

Что же касается самой идеологии произведения, то она поддается расшифровке в куда большей степени, нежели любое художественное произвдение Толстого. Если в последнем мы ощущаем дыхание чего-то надмирного, таинственного и непознаваемого, а именно – вечно ускользающего от понимания переплетения жизни и смерти, страсти и совести, социального лицемерия и божественного откровения, то в его прямом учении все предстает в куда более прямолинейном виде и оттого, конечно, же становится несколько поверхностнее.

Если взглянуть на произведение в целом, то можно охараектировать его как попытку создания нового гуманизма, основанного на христианских и разумных началах человека. Безмерная сила Толстого в том, что он никогда и никак не опирается на букву, систему, закон или предписания. Его философия продиктована исключительно теми гуманными началами, которые положены в нас природой и выпестованы христианским вероучением. Другое дело, что в отношении бытия сегодня претворять в жизнь сентенции Льва Николаевича ничуть не проще, чем было сто или две тысячи лет назад. Фактически, вся суть учения сводится сегодня даже не к тому, чтобы приблизиться к ангелам своим существом, но огромным достижением является уже тот простой факт, что просто останешься человеком. Поэтому “Путь жизни” сегодня выглядит еще актуальнее. Ведь сама жизнь предлагает нам решить - осталось ли в нас еще что-то человеческое.

Толстого, конечно, очень люблю, но конкретно эту книгу я не смог осилить до конца, потому что... Говоря проще, понимание её лежит через веру. Здесь очень много о религии, боге. То, к чему пришёл писатель к концу жизни. Если в тебе этого нет или пока ты не пришёл к этому, то труд можно и заставить себя прочесть или прослушать, как и любую другую книгу, но сделать это будет непросто и во многом бессмысленно.

В принципе, это ведь можно считать своего рода собранием духовно-эзотерической мудрости, поэтому можем примерно понимать чего ожидать от этой работы. Но вот я оказался неготовым читателем.

С самого начала становится понятно отношение Церкви к Толстому. Я не помню конкретно в какие годы оно сложилось, но в этом труде довольно смелые для того времени мысли излагаются, которые отчасти покушаются и на верховенство Церкви, и вообще в целом на христианские устои.

[Аудиокнигу слушал в исполнении Романа Ильина]

Хорошая книга. Но тяжело сесть и за один присест прочитать. То же самое, что взять объемный цитатник и начать читать как художественную литературу. Я считаю, что такая книга должна быть в библиотеке, чтобы периодически обращаться к ней.
В первый раз Толстой открылся для меня с другой стороны в "Исповеди" . Эта книга полностью поменяла мое представление, сложившееся еще в школе, об авторе, и захотелось прочитать что-то еще из похожего. И как-то случайно наткнулась на эту книгу.
Я и не подозревала, что его мысли будут близки мне. Не все, конечно, но большинство. Много интересных рассуждений, которые заставляют задуматься. Но за свои подобные мысли и идеи Толстой был отлучен от церкви...
Возможно, в жизни он и был резок в своих высказываниях против церкви, но в этом произведении я увидела только пропаганду любви и добра.

на мой взгляд, эту книгу стоит читать только тем людям, которые уже осознали тот факт, что для понимания большинства русской литературы нужно читать Библию

вся книга, так или иначе, связана с религией: с пониманием греха, Богом и любовью к ближнему. конечно, религия здесь подаётся через призму восприятия льва николаевича, но это не означает, что она разительно отличается от общепринятой точки зрения

в каждой главе есть примерно пять подглав, в каждой подглаве — примерно десять изречений, максимально близких по смыслу, удачно перефразированных и немного с разных сторон рассмотренных

и это.. не плохо. так точно можно было понять, что именно хотел сказать толстой. может, это какой-то способ донесения истины — ее многократное повторение, засчет которого она откладывается в памяти, не знаю

да, я все ещё люблю теорию толстого о соединении души со всем живым и основополагающее его утверждение о любви к ближнему, но назвать эту книгу своей "настольной" точно не смогу

мне не нравится это постоянное "умаление" человеческой личности

я думала, что эта книга приблизит меня к толстому, но она отдалила меня от него

а ещё, если вы не принимаете литературу толстого или не можете понять, что он хочет всеми этими огромными предложениями до читателя донести, тоже можете обратиться к этой книге. она раскроет вам мировоззрение писателя