Рецензия на книгу

• 

  Аноним12 августа 2018 г.

  Купил книгу, чтобы познакомиться с личностью Бродского. Оказалась на удивление целостная подборка с введением в контекст некоторых цитат. В самом начале даны цитаты слабенькие, но дальше цитаты раскочегариваются, всё чаще отсылая читателя к вневременному и внеземному. Например: «В сущности любой язык есть только перевод — на земной с серафического, если угодно». И: «Серафический порядок, будучи поименован, становится реальней. И это замечательное взаимодействие и есть суть поэзии».

  Или: «Время намного интереснее, чем пространство. Потому что пространство — это вещь, тогда как время — это представление о вещах, о Вещи».

  Или: «В процессе сочинения интересно то, что при этом ты используешь одновременно все три известных человеку метода познания:
  

  • аналитический процесс;
  • процесс интуитивного синтеза и
  • откровение.

    Другими словами, ты действуешь по западному методу — в аналитической манере, и по восточному — посредством интуитивного процесса. Твоя работа олицетворяет их слияние. При любом другом занятии ты остановишься только на одном способе действий. С этим приходит нечто весьма существенное, поскольку, обращаясь к рациональному методу, ты принимаешь на веру всю область рационального: целую цивилизацию, права человека и т. д. Если ты действуешь восточным способом, процесс синтеза становится самоотрицанием, отречением от любой практической цели в жизни, чем-то, олицетворяемым Буддой. Так что ты являешься одновременно Христом и Буддой. Другими словами, ты оперируешь всеми возможностями человеческого существования. Процесс зачастую заключается в том, чтобы смешать эти две вещи. Часто это очень произвольная смесь: ты даешь восторжествовать рациональному над интуитивным, но в следующей строке это будет совершенно наоборот. Ты не будешь настаивать на собственном голосе, поскольку, не говоря о прочем, он может звучать вульгарно! Поэтому ты используешь самоотрицание. Я хочу сказать, что голос в конечном счете есть наиболее здоровая возможность человеческой души. В этом, вероятно, и заключается человеческая (поэтическая) притягательность».

  4

  133