Рецензия на книгу
Ликей
Яна Завацкая
viktork22 июля 2018 г.Вторая рецензия
Это самое известная книга Я.Завацкой. Забавно было перечитать роман, изданный более десяти лет назад и отражающий настроения предшествующего десятилетия. «Роман-миссия», что называется, «с идеей», но сейчас эти идеи кажутся еще более странными и реакционными. «Религиозное возрождение» на (РПЦ-уровне) состоялось – разумным людям всё окончательно стало очевидно. Не то, чтобы «эзотерика» нравилась, но чем лучше ортодоксия? Налицо просто факт обострения конкуренция за деньги и души легковерных.
Автор в своем тексте яростно спорит с «мистикой-эзотерикой» (отрицая свой прошлый опыт, когда она всего этого попробовала), стрелы летят в Штайнера, Д.Андреева, имлицитно в Ивана Ефремова (в аспектах «Агни-Йоги) идаже Солженицына (хотя он вроде выступал за «святую Русь», чем успешно распугал потенциальных сторонников перехода к современной цивилизованной жизни). «Ликей – это организация, созданная эмигрировавшим из России евреем, сплавившим в себе разнообразные культы в духе «нью-эйдж». Как смогли ликеиды захватить власть в Америке, а потом на всей планете это остается загадкой. Вообще, Запад описан Завацкой в духе кондовых совковых стереотипов, она как будто его не знает, хотя давно живет в эмиграции в Германии.
Сюжет «бабский» в худшем смысле этого слова. Женщина из Ликея, попав в Россию, влюбляется в бывшего ликеида-отказника, проникается религиозным «духом», уступает своего любимого глупой местной корове и решает даже не сообщать мужчине о его ребенке. Такова по автору идеальная «нравственность». Конечно, хорошее образование не гарантирует высокой нравственности, но отчего моральными должны быть только «нищие духом». То, что развитие и совершенствование человека яростно отрицаются на каждой странице, не может не бесить. Поповское стремление видеть человека рабом (вроде бы «божьим», но на практике не только!) торчит как шило из мешка. Сейчас – куда идет мир – и куда «ведет дорога к храму»! Дикость, коррупция, сплав криминальной власти и тупой поповщины. Основная критика Ликея, как можно понять, ведется по поводу установленного им неравенства: совершенные ликеиды и все остальные. Но ведь неравенство – это биологический факт – лифты в идеальной обществе 22 века открыты, но большинство не хочет развиваться. Не хочет! А не только не может! – таковы неприятные факты о популяции хомо, но для Завацкой «тем хуже для фактов». Завацкая ратует за «равенство» прямо-таки с коммунистическим фанатизмом. Синтез совка с гебеизированынм православием дает убойный результат: отрицание свободной личности и условия для ее развития. Возвращаясь к сюжеты: почему умный и мужественный Алексей должен жениться на бабище, которая мало на что способна, кроме биологических функций и молитв и расстаться с интересной современной Джейн. Разве работа над собой, пусть при благоприятном стечении обстоятельств, не заслуживает награды?
Завацкой, конечно, далеко до «толоконного Чарли», но ПГМ у нее наличествует без сомнения. Ну, еще, конечно, подвижная психика, заставлявшая кидаться то в эотерику, то в воцерковление (для таких, разумеется, религия является благом). Но то, что ЯЗ, так сказать, изнутри показывает враждебность восточной христианской ортодоксии прогрессу, саморазвитию, свободе и ответственности – факт ценный. Спасибо автору за это.11807