Рецензия на книгу

• 

  Melamalinel

  14 июля 2018 г.

  Я восхищена

  Это моё первое знакомство с творчеством автора, и я полностью очарована. Признаться, я уже отвыкла читать классиков: сказался их избыток в школе и универе. Долго не могла заставить себя взять что-нибудь проверенное веками. И, надо сказать, зря. Исключение из внимания такого огромного пласта литературы ограничивает, сужает кругозор, не позволяет мышлению выйти за рамки нашего времени, посмотреть на мир другими глазами и задать другие вопросы. Тот навсегда ушедший мир - это совершенно другая реальность, в которой, очевидно, не требовали объяснения, были всем известны и понятны такие слова как "валансьен", "шантильи", "вигонь", "шевиот", "эско", "гренадин", "пудесуа". Чтоб вы думали это такое? Всего лишь названия тканей, но какие поэтичные! И вот я вроде бы широкоизвестная в узких кругах швея-самоучка, но знать не знаю о таких, не говоря уже о том, чтоб когда-либо видеть и щупать их вживую.В общем, читайте классику, господа! Узнаете много новых слов. Это как минимум.

  В описании к роману говорится, что он об универсальном магазине для женщин под названием "Дамское счастье". Этот магазин выступает одновременно и в роли одного из героев произведения и в роли пространства, где остальные герои переживают свои драмы, взлёты и падения. Как и любой другой живой организм, магазин живёт, развивается, растёт, поглощая всё больше ресурсов. Париж становится идеальным местом для подобного фаланстера: приток ресурсов в нём никогда не заканчивается, и огромный монстр жиреет на глазах.

  Внешний слой произведения - блеск и мишура моды. Нарядные, кричащие витрины магазина готовы поглотить зазевавшегося прохожего, прожевать, испить все соки и выплюнуть его поруганного и обобранного до нитки обратно на грязную мостовую. Подробно, во всех красках описывается алчность и ненасытность толпы, готовой скупить всё. Поздравляю, друзья! Эра шопоголизма началась здесь, в "Дамском счастье", у которого, кстати, был реальный прототип - магазин "Бон Марше", упоминающийся также в романе.
  
  На фоне развития этого гигантского существа мы видим истории множества людей, находящихся с ним в разных отношениях. Всех этих людей можно разделить условно на 3 категории: 1) светское общество (является основным кормом для существа, добровольно вливая огромное количество своих средств ему в пасть); 2) мелкие лавочники (не выдерживают конкуренции с гигантом и погибают в результате естественного отбора); 3) персонал магазина (пользуется всеми выгодами своего положения, но только до тех пор пока приносит пользу и нужен монстру).

  Среди светского общества встречаются все виды взаимоотношений с поглотителем ресурсов: от Валаньоска с его напускным равнодушием через графа-инвестора с его осторожной экономической заитересованностью до госпожи де Бов с её безумной клептоманией и госпожи Марти с её истеричным шопоголизмом. Особое уважение в данном случае вызывает госпожа Гибаль, которая ходит в магазин, как в музей, ничего особо не покупая и насмехаясь над истерией толпы.

  Среда мелких лавочников, которых подминает под себя новое невиданное доселе чудовище, довольно однородна. На фоне рождения гиганта мы видим гибель сотен торговцев, не желающих признавать конец эпохи. Каждый из них стоит до конца, упирается из последних сил. Для каждого из них сопротивление агрессору - это вопрос чести и принципиальности. Старикам легче умереть, чем продаться новой власти. Не удивительно, что каждый из них теряет всё (и не только материальное имущество), отказываясь от любой компенсации за свой крах.

  Наконец, внутренняя жизнь магазина описана во всех подробностях и со всех сторон - недаром же Золя считается основоположником натурализма в литературе. "Дамское счастье" - это предприятие нового века, которое формирует не только моду и вкусы толпы (показателен пример с японскими безделушками), но и в одиночку устанавливает правила игры для других организаций, в частности, для производителей, которые вынуждены сбывать продукцию гиганту по себестоимости в страхе перед убытками. "Дамское счастье" - пророческий образ корпоративных монстров, которые наводнили наш современный рынок.

  Это многослойное произведение, но в то же время легкое, воздушное. Я восхищена легчайшим для второй половины 19 века языком автора, его пророческими, очень точными и актуальными до сих пор экономическими зарисовками о торговле, знанием женской натуры и, наконец, восхищена образом Денизы.

  Добродетель остающаяся таковою в крайней нужде и в водовороте порока - это ли не пример для подражания? Я бы хотела, чтобы мои дочери относились к себе самим и другим людям также, как это делает Дениза. Это настоящая женственность, о которой так много говорят сейчас: скромная, но волевая, чувствительная, но не блудливая.

  Если бы не довольно внушительный объём, этот роман нужно было бы включить в обязательную школьную программу. Его стоит прочитать каждой девочке-подростку и её маме. Тем более, что эта история Золушки с примесью "Шопоголика" и "Дьявол носит Прада" в декорациях 19 века вряд ли оставит равнодушной настоящую принцессу, которая спит в каждой из нас.

  Продажность женщины рассматривается здесь под микроскопом со всех сторон. Никто не может противостоять соблазну "Дамского счастья". Женщины готовы рвать друг другу глотки за пару дешевых перчаток. Они готовы разорять своих мужчин в погоне за жалкими тряпками. Они готовы отдаваться кому попало в стремлении выжить и приодеться. Разве можно уважать такую женщину?

  Полина говорит Денизе "у вас нет другого выхода", имея в виду, что для выживания девушке следует завести любовника, который бы её содержал. Но она заблуждается. Автор показывает другой путь, он отнюдь не усыпан лепестками роз, поэтому подходит лишь сильной личности с твердыми убеждениями, такой, как Дениза. Есть над чем задуматься и к чему стремиться нам всем.

  Почти все мужчины, занятые в "Дамском счастье" (а это бОльшая часть персонала), презирают женщин, издеваются над ними, злословят, ежедневно наблюдая их маниакальную тягу к тряпкам в ущерб кошельку и здравому смыслу. Но разве они сами лучше? Это всего лишь желчные прожигатели жизни, коршуны, готовые растерзать любого оступившегося. Каждый из них идёт по головам своих коллег, желая во что бы то ни стало залезть на ступеньку повыше. А что же там наверху? Лишь вино получше да шлюхи подороже. Любовь нравственная здесь, кажется, не может зародиться и выжить, но тем не менее именно это и происходит.

  Дениза встречает Муре и Делоша в один день и развязка их отношений происходит тоже в один и тот же день. Не приспособленный к жизни в новом времени Делош не способен увлечь Денизу. Он не уверен в себе и ретируется при малейшей неудаче. Тогда как Муре сражается до последнего, раз за разом предлагая Денизе свою любовь. Вот только любовь эта обезображена его высокомерной уверенностью в своей покупательской неотразимости. Муре уверен, что стоит только осыпать Денизу материальными благами, как она падёт к нему в объятия. Вне сомнений: поступи она так, он забыл бы её в ближайшее время. Но она упрямо сопротивляется, и потому влечёт его ещё больше.

  "Я сделаю из вас хорошего человека" - говорит в шутку Дениза. И она невольно сдерживает своё слово: Муре меняется сам, меняет свое отношение к многим вещам. То же самое можно сказать и о других героях. Каждый даже самый мелкий второстепенный персонаж олицетворяет собой одну из стратегий поведения и взаимоотношений. Но это ни в коем случае не статичная картинка, она всё время движется, изменяется. Ни один из героев к концу романа не остается прежним.

  Внутреняя трансформация Муре поддерживается внешней. Яркость и аляпистость тканей, витрин и интерьера магазина вначале сменяются нежной гармонией всех оттенков белого в конце романа. Потребительское отношение к женщине трансформируется в возвышенное, одухотворенное. И это величайшая победа скромной и искренней девушки Денизы!

  6 понравилось

  549