Item: Линкольн в бардо
Rating: 5
Author: peterkin

4 июня 2018

Смесь южной готики (в версии Мастерса и его "Антологии Спун-ривер", скорее, нежели в традициях Фолкнера и прочих классиков этого дела; Мастерс, кстати, ещё и биографию Линконьна написал в 1930-е - очень возможно, что Сондерс и ею пользовался) и буддистской литературы о потустороннем мире ("Бардо тхёдол" уж наверняка, но мне вспоминались и другие тексты - "Вести из потустороннего мира" Ван Яня, "Предания об услышанных мольбах" Янь-сю и другие) мне бы, наверное, понравилась и так, и сяк - очень я всё это уважаю, так что, кажется, как ни лепи их друг к дружке, я только порадуюсь. С другой стороны, понимаю, что смешать их так, чтобы получилась действительно хорошая книга, а не (извиняюсь за кулинарную метафору) салат из мармеладных мишек со стейками в устричном соусе, - это надо быть, видимо, Сондерсом. А Сондерс - офигительный писатель, я всем это говорю со времен "Пасторалии".

Так вот, книжка получилась отличная, хоть и не из серии "сел да поехал" (что она не из этих я понял сразу, как увидел отзыв Пинчона на обложке), в неё - пользуясь образом из неё же - надо войти. У меня это получилось со второго раза, потому что я от Сондерса ждал более традиционного нарратива, но получилось - и тут всё заиграло и осветилось, и разноголосица повествования стала единственно возможной его формой. Сондерс тут использует разные "источники": собственно, исторические свидетельства, плюс выдуманные им исторические свидетельства, плюс рассказы "призраков" (назовём их так для простоты) в бардо, плюс мысли президента Линконьна, транслируемые прямо из его головы (тоже, конечно, выдуманные Сондерсом), - и это, наверное, идеальная форма для передачи смятения и спутанного сознания и президента, и его только что умершего сына, и призраков, мирок которых эти двое знатно взбаламутили.

Что ещё? Разбирать и обсасывать сюжет - так себе затея, тут каждый пусть сам за себя. А стоит сказать, наверное, о том, что Сондерс - действительно большой гуманист, метафизического толка. Кому-то это покажется глупостью, конечно, но Сондерс буддист и ему потустороннее существование не менее важно, чем нынешнее (оно, в конце концов, тоже бардо считается). Так что да. Это столь же важно (если принимать условия игры), как молиться за самоубийц - дать голос, надежду и, возможно, свободу всем этим достаточно стрёмным персонажам, пусть они и вымышленные (но, может, и не очень вымышленные - поди их знай).

П.С.: единственное, чего совсем не понял - мата. То есть, ну, он там есть, хорошо. Он встречается и в повествованиях их "реальности", и в речи чуваков из бардо. Но почему-то в реальности это, например, обычная, привычная "жопа", а в бардо - "ж*". С остальными словечками - то же самое (плюс - в бардо нельзя почему-то употреблять слово "треклятый", поэтому там оно "трекля**"). Ладно, это бы ничего - может, это какая-то условность, которую я не понял. Но одна девушка из бардо тоже периодически ругается - и её не "запикивают"! Она, конечно, там существует наособицу, но всё-таки в бардо. Хотя, может быть, не совсем. В общем, с матюгами как-то не очень ясна мысль, так что если кто-то в курсе - расскажите.

12 понравилось

1,4K

Отзывы о книге Линкольн в бардо

Линкольн в бардо

Комментарии 0