Рецензия на книгу

• 

  Blackkron1 мая 2018 г.

  Первое что приходит в голову после прочтения - Ну наконец-то закончилось!

  Второе - Какая же это муть, все таки...
  Но, давайте по порядку...
  Основная часть книги посвящена тому, как избалованный римский юноша (красивый и богатый), влюбляется в девушку христианку и проходит путь от плотской до платонической любви. Путь тот тернист, ибо христианка отказала во взаимности юноше, а тот не привык к отказам. Но в конце концов, юноша из развратного патриция превращается в добродетельного христианина и два любящих сердца соединяются.
  На фоне этих бредовых страстей описывается жизнь римлян и в частности императора Нерона, его распутство, нега, сладострастие и пресыщение. Ну и самое главное, на чем автор делает усиленный акцент, это зарождение и развитие христианства - одной из многочисленных сект, существовавших в то время в Риме. Римское общество считало христиан подлыми, коварными фанатиками, ведь они поедают младенцев и поклоняются козлу. Хотя на самом деле (если верить автору) все христиане чисты помыслами своими и делам, и даже последний из них своей добротой и любовью превосходил первого среди не христиан. Ну и в итоге, сюжет книги приходит к тому, что на христиан перекладывают вину Нерона за сгоревший Рим (по версии автора, город поджог сам Нерон, дабы полюбоваться горящим городом) и начинают отлавливать и истреблять. Конечно же всех не отловили и в итоге мы и поныне видим христиан среди нас.
  Конец книги повествует нам о смерти апостола Петра, так же одной из ключевых фигур в романе. Петр проповедовал христианство, обращал и крестил язычников (по выражению автора - собирал стадо господне). Петра распяли, когда начались гонения христиан. Он хотел бежать из города, но повстречал в дороге Иисуса Христа. Во время встречи последовал диалог, давший название книги и побудивший Петра вернуться в город. Смерть Петра описана очень красиво и пафосно! Гордый и достойный муж покинул нас, осенив крестным знамением свою паству. Так же в на последних страницах романа описана смерть императора Нерона. Здесь автор явно переусердствовал с дурными тонами, описал слабость, трусость и недостойные мысли императора (очень было бы интересно знать, как Сенкевич, живя в 18 веке узнал, о чем думал Нерон перед смертью). Против Нерона ополчился народ Рима и все его окружение отвернулось от него. Виной тому невоздержанность Нерона в своих утехах и репрессиях. В результате у Нерона остается один выход - покончить жизнь самоубийством. Ему не хватает духа вонзить себе кинжал в шею и здесь ему помогает вольноотпущенный раб... Однако есть мнение, что автор добавил эту подробность ради пущего унижения Нерона, ведь свидетелями последних мгновений жизни императора были два вольноотпущенных, чьи показания не являются авторитетными.
  Весь роман пронизан любовью автора к христианам, старательным выбеливанием поступков оных, в тоже время все, что касается жизни римлян подернуто плесенью и смрадом. Таким образом, угол зрения автора является не объективным, соответственно и отношение читателя к "историческому" роману не может быть серьезным. Допускаю, что автор все переврал, или же был введен в заблуждение историческими подтасовками. Следует помнить, что Сенкевич жил в христианском обществе и информация которую он черпал из архивов, так же была записана христианами. Очень может быть, что христиане на самом деле подожгли Рим, ведь это было бы вполне в духе христианства, а в летописях выставили себя несчастными жертвами.

  Иисус Христос - Пастырь добрый.
  Также хотелось бы отметить, что в романе христиан называют овцами, повсеместно используется метафора о пастухе и стаде. Прям таки удивляюсь, почему у христиан нет награды для своих - "Самая верная овца" или там допустим "Истинный баран веры христовой". А что возмущает более всего - когда христианину-современнику доносишь мысль о том, что он овца, оный обижается и ведет себя совсем не так благочестиво, как написано у Сенкевича. Вот к чему приводит незнание истории и основ собственного вероисповедания. Хотя следует отметить, что я ни чего не имею против овец, овцы это прекрасные, умные, чуткие животные, к тому же полезные человеку своей шерстью и мясом. Единственно непонятно, почему именно этих животных выбрали христиане для собственной самоидентификации, видимо есть какое то, скрытое от непросвещенных глаз, сходство.
  Далее, в романе главные христианские персонажи постоянно либо обнимают чужие ноги, либо мечтают страстно приникнуть (обнять, облыбзать и тд) к ногам. Собственно, единственно где мне доводилось видеть людей, страстно лыбзающих чьи либо ноги это порно, ну и хлысты, ошейники и прочую фетишистскую атрибутику я тоже там наблюдал. Но ни когда не думал, что это все имеет такое прямое отношение к христианству. Как мне подсказала мудрая Википедия, данного рода извращение носит название Фут-Фетишизм. Конечно можно отрицать подобного рода выводы, но... Если принять во внимание, тот факт, что христиане Сенкевича отрицают само понятие тщеславия, то здесь возникает один вопрос: если ты не тщеславен, вряд ли ты позволишь кому либо лобзать твои ноги, так? Значит либо тщеславие, либо фут-фетишизм.

  Пытки, узаконенные инквизицией
  Гонения христиан римлянами вызывают практически полное отторжение в моей душе и разуме. Ведь все "гонения", "мучения", "притеснения" и тд. капля в море по сравнению с тем, что делали христиане с тех пор, канула в лету Римская империя! Реки крови, завоевательные войны, крестовые походы, уничтожение чужих культур, геноцид - все это несло христианство миру. Вполне может быть, что на деле христиан и пальцем не тронули, но в романе надо было показать, как их бедных уничтожали - сжигали, травили зверями, запирали в темнице. Да и то как Сенкевич описывает христианские ценности - ведь ему должно быть известно, к чему приведет учение Христа, во что оно переродится. Чего стоит одна только инквизиция, со своими узаконенными пытками, атмосферой страха и доносительства, которую она повсюду распространяла. И если Сенкевич, устами своего героя Петра, говорит о непостоянстве власти и величия римских аристократов находящихся в подданстве Нерона и зависящих от его настроения, о несправедливости творимой властьимущими, то это не идет ни в какое сравнение с шатким положением рядовых христиан-овец. Когда самого честного христианина могли оклеветать, после чего пытать и казнить. Плюс принципы содействия населения церкви в поиске еретиков, когда сын должен был донести на отца, а жена на мужа - для римлян такое положение вещей ни когда не было нормой. В романе Сенкевича древние римляне проявляют сочувствие и жалость, примером тому Урс и Лигия избежавшие смерти на арене Колизея, в то время как для христианской инквизиции, сочувствие и жалость к пытаемому или казнимому человеку являлось причиной для вызова на допрос и последующих карательных действий.
  Но есть один персонаж - Петроний, который вызывает приятие и сочувствие, несмотря на то, что он не христианин, Сенкевич изобразил его весьма интересным и умным человеком. Арбитр изящности - вот как зовут его при дворе Нерона и это прозвище заслуженно им по праву, но не в полной мере отражает его характер, внешность и суть. Петроний скептик, мыслитель, воин, поэт, он человек живущий жизнью наслаждений и прихотей, но не опускающийся на дно и силой воли поддерживающий остроту ума и стать тела. Петроний не принял учения христиан, не последовал примеру многих свежеокрещенных овец. Сенкевич выставляет Петрония, как осколок былого величия Римской империи, ныне ожиревшей и отупевшей от собственной пресыщенности. Рациональный во всем, он ведет жизнь ловкого придворного манипулируя Нероном себе в угоду и только желание помочь своему племяннику - Виницию (тому самому влюбленному юноше), ставшему христианином, низвергает Петрония с пьедестала императорского фаворита, а позже приводит к самоубийству. Следует так же упомянуть, что для Петрония нет предрассудков в классовом делении и убедившись в любви к себе одной из рабынь - Евники, он делает ее наследницей своих владений и дает ей свободу.
  Резюмируя могу сказать, что книга не вызывает у меня желания рекомендовать ее кому либо к прочтению, но для того что бы иметь собственное мнение, следует все же прочитать. Тем паче, что мое мнение весьма субъективно и очень может быть, что прочитав книгу самостоятельно вы откроете для себя чудесный мир, полный обожженных трупов и растерзанных зверями тел, а так же бесконечных дифирамб христианству.

  13

  765