Рецензия на книгу
Господин К. на воле
Матей Вишнек
TarasZabudko10 марта 2018 г.Зима - самая большая трагедия нищей демократии
Конечно, читать Вишнека нужно только после того, как вы прочитали "Процесс" Кафки. Иначе, весь символизм "Господина К. на воле" будет выглядеть в ваших глазах абсурдной попыткой поумничать.
Хотя, в любом случае, абсурдность "Господина К." бросается даже в невооруженные Кафкой глаза. Нам, никогда всерьез не задумывающимся над даром свободы, может показаться до невыносимости странным духовное состояние Козефа Й. узнавшего, что его выпускают из тюрьмы. Однако, человек, который мало-мальски знаком с Библией понимает, что получить свободу и уметь ей распорядиться - далеко не одно и то же. Иначе, евреи не ходили бы по пустыне 40 лет.
Мамардашвили как-то сказал, что получить свободу вообще невозможно. Ее нельзя потребовать и взять. Потому что, это - состояние души, духа. Можно за нее бороться, и даже завоевать ее, и все равно остаться при этом рабом. Вспомните Спартака.
Именно поэтому Козеф не знает, что делать на воле. В тюрьме все понятно и ожидаемо (кроме тех моментов, когда один из охранников собирается бить заключенных - он всегда выбирает случайно). Есть распорядок дня, камера, завтрак и обед, прогулки и работа. Камера по диагонали имеет восемь шагов, а трещина на третьей плитке, слева от двери. Здесь все знакомое и... родное. А что на воле? Куда идти, с кем, зачем?
Интересно, что охранники, тюремщики - это ведь тоже заключенные. Они также зависимы от тюрьмы и также не могут бросить все и обрести свободу. Козефу даже жалко их, потому что, кроме всего прочего, они еще и боятся зэков, а потому - бьют их.
Так что, ничего удивительного в том, что все заканчивается так, как заканчивается, нет. Читать.
Да, и еще - "демократия никогда не оставляет своих, будь то мертвых или живых". И в "демократическом обществе люди не заканчивают жизнь самоубийством, потому что спрашивают мнения большинства".5484