Рецензия на книгу

• 

  Contrary_Mary

  10 февраля 2018

  Лена Элтанг выходит на сцену и сразу начинает палить в читателя цитатами, отсылками и аллюзиями: тут тебе - через строчку - и Мабиногион, и Шекспир, и Плутарх, и Уильям Блейк, и Дилан Томас - ннна! Получай, невежа!
  Кстати, вы знали, почему - как говорят - в улей с пчелами никогда не бьёт гром?
  Или почему египетский бог мудрости носил на плечах голову ибиса?
  Или кто это написал, что ведьмы - это пузыри земли?

  Именно из-за этого я несколько раз бралась за "Каменные клены" - и всякий раз откладывала книгу в сторону, не продвинувшись дальше нескольких глав. И вовсе не потому, что этот груз отсылок был для меня неподъёмным. Наоборот: меня хотели то ли сокрушить, ошеломить, закружить голову вихрем цитат неизвестно откуда, то ли, наоборот, подмигнуть: нам ведь обеим известно - откуда, мы обе причастны к сакральному знанию, правда? Но я слишком хорошо знаю, кто написал про двери восприятия, и кто такие Хугин и Мунин, и что такое календы, ноны и иды, и даже про хеттского бога Телепинуса знаю; и меня вся эта похвальба историко-мифологическим common knowledge оставляла в сильном раздражении - тоже мне, эзотерические познания.

  Существует такая популяция чаще девочек, но нередко и мальчиков, которые любят сравнивать музыку и книжки с пахучими пряностями, слушают кельтский фолк, иногда реконструкторствуют или участвуют в ролевых, в графу "вероисповедание" иногда пишут "викка" и часто тащатся по книгам вроде "Дома, в котором...". Вот "Каменные клёны" поначалу казались мне подходящим чтением именно для них.

  Но в этот раз я, кажется, начала понимать. Завзятых любителей фэнтези, поп-язычества и бохо-шика этот роман, пожалуй, скорее разочарует. Ведь, действительно, "Клёны" - это только книжка про как-будто-бы-ведьму, или даже как-будто-бы-книжка про ведьму, это лишь поначалу кажется, что сейчас будут и зелья из колдовских трав, и заговóры, и самая настоящая деревенская магия, и молчаливая война суеверных местных жителей против чаровницы с загадочным прошлым и светлыми глазами. Но на самом деле и "ведовство" главной героини мало кто воспринимает всерьёз, и таинственной "могилы" в её саду никто не боится, "охота на ведьм" - развлечение для скучающих подростков, а сама "ведьма" охотно напускает тумана, пересыпает собственное прошлое выдуманными подробностями - разыгрывает спектакль перед единственным зрителем. И все это нагромождение мифологических и литературных аллюзий - это, скорее, кирпичики выдуманного мира, в котором и Саше, и Ллуэллину удобнее и уютнее жить, чем в мире реальном. В этом смысле "Клёны" неожиданно напомнили мне соколовскую "Школу для дураков" с её кухонными интеллигентскими отсылками - Маркес, Кавабата, Винни-пух, сказочный мир полузапретной литературы, куда так приятно спрятаться на время от постылой реальности. Или повести Вагинова, где герои ищут на улицах советского Ленинграда сомовских напудренных дам и классицистских нимф. Или даже, например, недавно прочитанного Арно Шмидта - его неизменному главному герою куда больше нравится общаться с фавнами и писателями XVIII века, чем с соседями по бараку для беженцев.

  Хотя гораздо больше "Каменные клёны" похожи сразу на несколько идиотских бестселлеров - например, на "Тринадцатую сказку", там тоже про семейные тайны, старинные дома, любовь к книгам и влюбленность-ненависть двух сестер-несестер. Или на "Шоколад" - там тоже про одержимую памятью о матери молодую ведьму, которую не любят в маленьком городке. Но роман Элтанг, во всяком случае, написан лучше, намного лучше. А если, оглядываясь назад, вы решите, что интрига вышла какая-то вялая - так, ребята, это вовсе не детективный роман: детективом он был лишь в воображении своих героев.

  14 понравилось

  0

  1,3K