Рецензия на книгу

• 

  nonnabobrovaa

  4 января 2018

  «И это называется освобождением?» или автобиографический роман о личной свободе.

  Больше всего меня поразило разное восприятие войны. Казалось бы, вариант должен быть неизменно один: японцы – захватчики, злобно искореняющие исконно корейскую самоидентичность, а всем корейцам нужно консолидироваться, чтобы противостоять злу. Но на деле понятие о вражде у всех разное, так же, как и понятие о национальной самоидентичности. Для деда врагами являются все те, кто стремится опровергнуть аристократичность «рода Паков», их интеллигентность, а основа корейской идентичности лежит в древних конфуцианских текстах. Мама мечтала о том, чтобы пустить корни в Сеуле, а больше всего боялась потерять достоинство перед собственными детьми. Для неё враги – все те, кто мешал процветанию их семейства.
  Так представлена единая ли вражеская сторона в романе? Нет, чувство вражды действительно подстрекалось извне, но боролся каждый за своё. И свобода у каждого своя.
  Для главной героини свобода в самом чувстве внутренней свободы, в единении с природой. Девушка больше всего стремилась освободиться от чрезмерного влияния матери, Пак Вансо называла борьбу с матерью «революционной». Для брата свобода в нравственных поступках по отношению к семье, к любимой девушке. Его чуткое, но мягкое сердце и обострённое чувство справедливости так и не вписалось ни в одну идеологию. Девушки-невестки в семье Паков видели свободу в «освобождение от авторитаризма (который воплощён в деде-предводителе рода), под властью которого они полжизни выполняли обязанности».
  И получили ли люди то, о чём они так мечтали, после заветного освобождения от японской власти? Нет, они получили новую войну, бессмысленную и беспощадную, войну идеалогий.
  

  
  Не думаю, что люди бывают или добрыми, или злыми. Просто человек за свою жизнь бесчисленное множество раз оказывается на перепутье между добром и злом.

  А определить, где добро, где зло, зачастую оказывается невозможно. Ни красные, ни белые не являются олицетворением зла.
  Разве эта семья, каждый из членов которой всего лишь стремился к личной свободе, всего лишь прислушивался к голосу сердца и искренне желал справедливости, достойна отношения, как к насекомым?
  

  
  Они называли меня «красной сукой». Без разницы, «краснопёрый» ты или «краснопёрая» - если тебя окрасили в этот цвет, ты переставал быть человеком.

  Роман Пак Вансо наполнен не только горечью, не только чувством утраты беззаботного детства, символом которого и является та самая кисличка, но ещё и преисполнен чувством безграничной любви к человечности, доброте. Человечность – это единственное место, где можно найти спасение в «период хаоса, когда никто не знал, что делать».

  3 понравилось

  0

  400