Рецензия на книгу

• 

  kopi

  17 декабря 2017

  Философия занимается изучением ДЕЛА МЫСЛИ во всяком ДЕЛЕ

  Красота мышления (у кого получается)вызывает, по меньшей мере, удовлетворение. ММ говорит, что «искусство, прежде всего, радость и речь пойдет о радости мышления». Цитирует Пруста:-критерием истины и таланта в литературе является состояние радости у творца. Понятно. Но ММ не был бы тем, кто есть, если бы задался вопросом:- Зачем состояние радости у творца, если он уже мыслит? Что испытывает человек, когда в нем загорается ИСКРА БОЖЬЯ?
  Затем ММ намекает: «то, что я называю МЫСЛЬЮ и чего пока мы не знаем». Мысль по ММ, есть в состоянии неразделенной любви, драке родственников (в том смысле, что мы знаем, что они-родные братья, а они-не знают). Трагически сцепились какие-то обстоятельства, а мы видим –ДРУГОЙ СМЫСЛ. Братьям уже не помочь, но есть нота радости: братство. Это –МЫСЛЬ ИСТИННАЯ.
  

  • Радость- чувство необратимой исполненности смысла.

  
  В этом и есть эстетика. Но если не удалась мысль -не удалось ничего. А радость, ее можно испытать, например, если украсить стих БЕЗ МЫСЛИ какой-то аллитерацией. Подтаскиваем Е.Баратынского:

  Резец ,орган, кисть! счастлив, кто влеком
  К ним чувственным, за грань их не ступая!
  Есть хмель ему на празднике мирском!
  Но пред тобой, как пред нагим мечом,
  МЫСЛЬ, острый луч, бледнеет жизнь земная!

  -…в любой момент наша мысль существует в виде своих собственных СИМУЛЯКРОВ, что по латыни- «призрак, привидение», то есть нечто подобное действительной вещи, являющейся ее мертвой ИМИТАЦИЕЙ. Но мертвая имитация разыгрывается живым человеком, те мы чаще всего видим лишь ТЕНИ ВЕЩЕЙ. Еще до того, как мы испытали что-то и выразили, оно уже существует в виде СИМУЛЯКРА,
  Данте в аду оказался пред «чудовищем обмана»:он видит его ясно, а описать не может. Невозможно другому передать увиденное, поскольку для другого(глаза,уха)сказанные слова окажутся привычными. И проскочить мимо этих слов не получится, какие уж есть. И Данте чувствует: если он скажет их, обычные слова, это будет не то, что он видит. И пишет:
  

  • Мы истину, похожую на ложь,

  
  Должны хранить сомкнутыми устами.
  Вы готовы высказать истину, но она УЖЕ похожа на существующую ложь и если выскажете,ваша «истина» совпадет с ложью. Приходится молчать.
  Получается: хотим мыслить-чувственные(радость) успехи нас не выручают. Второе: в мысли мы вынуждены к молчанию. Но человек обычно не выдерживает и…льется песня, говорится рэп. Третье: мы получаем ЗНАНИЕ- я испытываю живое состояние, а на стуле уже сидит симулякр, мне некуда деться с МЫСЛЬЮ. Налаженный механизм мира давит, вытесняет мое «Я»- ему нет места в реальности. Вот ПРОБЛЕМА САМОВЫРАЖЕНИЯ: человек страдает от непонимания другими.
  А Луну я могу приблизить движением руки? Нет. Значит, мысль не властна над реальностью.
  Но и КАК я мыслью могу привести в движение РУКУ? А ведь могу! МИСТИКА! Не говоря о том, что когда я мыслю и говорю, мысль ОДНОВРЕМЕННО существует и в ваших головах. Как это происходит-никто не знает… Есть ТАЙНА СОЕДИНЕНИЯ ДУШИ и Тела. Так, Декарт говорил о 3-ей субстанции, а именно СОЮЗЕ ТЕЛА и ДУШИ.
  Мысль-непроизвольна, мы не можем иметь ее по своему желанию. Нельзя захотеть- и помыслить. Мы можем иметь мысль лишь как СОБЫТИЕ, когда в ДВИЖЕНИИ завязываются нити того, что случается ВНЕЗАПНО, Так нити не завязываются, если вас не понимают. Говорят? НЕ СУДЬБА! Так МЫСЛЬ имеет отношение к СУДЬБЕ, что философия называет БЫТИЕМ,Существованием. И часто оказываемся в странном положении, когда твердим:- Нет, это не жизнь!(Так и белка в колесе могла бы сказать про свою жизнь). Слово «существовать» появляется там, где возникает ЖИВАЯ ОЧЕВИДНОСТЬ чего-либо. МЫСЛЬ. Она может случиться - и НЕ СЛУЧИТЬСЯ,
  А мы часто ошибаемся, когда претендуя на взаимность, справедливость исходим из своих психологических состояний. Но намерение справедливости-одно, а справедливость-другое! Для торжества справедливости нам придется ПОТРУДИТЬСЯ, по-МЫСЛИТЬ. Отличить эмпирически переживаемое состояние от действительности. Понимать то, что просто желания добра, чтобы оно не обернулось злом,- недостаточно. Для этого нужен талант, умение. Добро есть искусство.
  Момент начала мысли вот:данное добро-всего лишь вид желания,намерения, а реальное добро-что-то другое. Недостаточно психологически испытывать доброе намерение, ест еще «ЧТО-ТО» и наш шаг к нему можно назвать мыслью. «Добро само по себе» возникает, когда мы с недоверием относимся к факту переживания добра. Другими словами, понимаем: человек-существо, для которого нет раз и навсегда естественного добра, естественной справедливости, честности, истины. Так, у Достоевского показано в какое зло могут превратиться «Добрые намерения», если остаются ЕСТЕСТВЕННЫМИ, порождаемые нашим психическим механизмом.
  ------------------------------------------
  И все это-всего лишь «Беседа первая». В книжке их-24.

  7 понравилось

  1,1K