Обитель
Захар Прилепин
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Захар Прилепин
0
(0)

Длинная книга о страшном времени и страшном месте. В черном-черном лесу на черном-черном острове жил черный-черный человек и стал он начальником еще более черных людей, которые решили что они имеют право и власть командовать другими черными людьми. И среди черных людей есть мальчик, местами черный, местами белый, местами серый, обычный. Был обычный. Мальчик выжил в этом месте и времени и перестал быть обычным. Перестал чувствовать и стал демоном. Да, Артем в симбиозе с прадедом автора для меня демон. Кто запросто может прибить щенка об угол дома? Демон только. И даже шуба демонская выжила, только пахучей стала за девяносто лет. Но это совсем не фэнтези.
Вообще сейчас вот как возьму большой дрын и буду им колотить по ближайшей стене раз, два, три, и еще много-много-много раз. От бессилия и злобы. От мерзкого ощущения, что я одна из всех этих людишек, которые считаются почему-то венцом бытия и Главой Природы. Аааааааааапокалипсиса мне, вот хочется иногда Апокалипсиса такого глобального, чтобы стереть все с лица земли и начать все сначала. Авось вылупится из яйца кто-то получше, чем мы. Но я не бог, к счастью, так что мы не умрем. То есть умрем когда-нибудь, и дай бог чтобы это было не в газовой камере очередного Освенцима или не от пневмонии в очередных Соловках, и не в горнилах очередной войны между пиписками Трампа и Ким Чен Ына.
Почему люди, как только приобретают хоть малейшую власть, становятся даже не зверьем - монстрами? Звери - хорошие, у них все целесообразно и согласно с природой. А тут какие-то запредельные демоны вылезают в душах человеческих. Чуть возвышается над толпой властью ли, деньгами ли - так бей, рви, унижай, насилуй, убивай. А потом опомнятся ли? Почитать бы мемуары надзирателей в концлагерях, что они в конце жизни чувствуют, вину свою видят ли, да боюсь наизнанку вывернет. Да, у меня Кракен просыпается, и я желаю им смерти, хоть и нет у меня такого права - судить.
Это все о чем. О том, что нестерпимо, невыносимо читать над издевательствами надзирателей, дневальных, ротных над заключенными. Да, заключенные - тоже уголовники, они кого-то убили, кого-то ограбили, их нужно наказать, их нужно оградить от встреч с невинными людьми. Но "выбить дурь"? "Сломать червяка в мозгу"? Возможно, я так говорю, потому что не сталкивалась со всем этим в реальной жизни, и пострадай я от насильника/педофила/убийцы в каком-либо виде, говорила бы совсем другое. Но наблюдать на протяжении почти восьмисот страниц, как из людей делают нелюдей - на грани с невозможным для меня.
А Прилепин это делает хорошо - описывает страшные Соловки. Поначалу даже кажется, что там можно жить, отбывать срок, какие-то приемлемые условия, адекватный начальник лагеря Эйхманис. Вместе с главным героем пребываешь в уверенности, что все сложилось замечательно, хочу - по ягоды иду сегодня, хочу - по грибы, хочу - веники делаю из колючей проволоки. Что можно выпятить все свои углы и шероховатости и тебя заметят, и тебя погладят по голове и приблизят к верхам. А потом как обухом по черепушке - все твои углы зацепятся за дверные косяки, все шероховатости натрут тебе задницу до кровавых пузырей, до гнойных мозолей. Чем выше заберешься, тем ниже и дольше будешь падать. Ведь главное в лагере - не отсвечивать. Извиваться. Крутиться. Заткнуться и молчать. И тогда быть может, тебе повезет сегодня. И тебя не убьют, не измордуют, не накормят собственным дерьмом. И никогда не случится собачка с колокольчиком - это просто верх всего самого больного, что можно придумать. От этой сцены трудно дышать.
Книга жесткая и очень, очень "пацанская". Прилепин, кажется, себя пишет в Артеме, задиристый, забычистый пацан с какими-то познаниями о культуре, ехидный и доверху наполненный философией вперемешку с говнецом. Мне все казалось, что Артем из нашего времени, не из того, не из 20-х. Какой-то обычный мальчишка с моей улицы, невесть за что попавший в мясорубку. Возможно, это минус книге, нет единства места и времени, но это ничего, не помешало. Куда большим минусом было читать про женщин. Да пофиг мне на Галину, пусть спит с ней, ему надо, ей надо, мне за них не больно и не страшно. Выжить он хотел, она другого хотела, они нашли друг друга, пусть. Но что сильно-сильно откликнулось и больно-больно задело - это истории про женский барак. Прилепин так походя про это рассказывает, как будто в порядке вещей, а мне тошно. Захотел начальник лагеря бабу - а ему аж оргию из женбарака организовали. Захотели ротные развлечься - а им в баню аж пару баб из женбарака вызвали. А в женбараках не только ведь убийцы и воровки были, там и Евгения Гинзбург, например, попадала, не в Соловках, но все же, да черт подери, может, там моя прабабка случилась однажды. Ненавижу.
Задевает книга за больные места, поэтому читать ее надо с осторожностью. Эмоционально очень отзывается внутри, и все равно мне на политоту и личность автора.
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Захар Прилепин
0
(0)

Длинная книга о страшном времени и страшном месте. В черном-черном лесу на черном-черном острове жил черный-черный человек и стал он начальником еще более черных людей, которые решили что они имеют право и власть командовать другими черными людьми. И среди черных людей есть мальчик, местами черный, местами белый, местами серый, обычный. Был обычный. Мальчик выжил в этом месте и времени и перестал быть обычным. Перестал чувствовать и стал демоном. Да, Артем в симбиозе с прадедом автора для меня демон. Кто запросто может прибить щенка об угол дома? Демон только. И даже шуба демонская выжила, только пахучей стала за девяносто лет. Но это совсем не фэнтези.
Вообще сейчас вот как возьму большой дрын и буду им колотить по ближайшей стене раз, два, три, и еще много-много-много раз. От бессилия и злобы. От мерзкого ощущения, что я одна из всех этих людишек, которые считаются почему-то венцом бытия и Главой Природы. Аааааааааапокалипсиса мне, вот хочется иногда Апокалипсиса такого глобального, чтобы стереть все с лица земли и начать все сначала. Авось вылупится из яйца кто-то получше, чем мы. Но я не бог, к счастью, так что мы не умрем. То есть умрем когда-нибудь, и дай бог чтобы это было не в газовой камере очередного Освенцима или не от пневмонии в очередных Соловках, и не в горнилах очередной войны между пиписками Трампа и Ким Чен Ына.
Почему люди, как только приобретают хоть малейшую власть, становятся даже не зверьем - монстрами? Звери - хорошие, у них все целесообразно и согласно с природой. А тут какие-то запредельные демоны вылезают в душах человеческих. Чуть возвышается над толпой властью ли, деньгами ли - так бей, рви, унижай, насилуй, убивай. А потом опомнятся ли? Почитать бы мемуары надзирателей в концлагерях, что они в конце жизни чувствуют, вину свою видят ли, да боюсь наизнанку вывернет. Да, у меня Кракен просыпается, и я желаю им смерти, хоть и нет у меня такого права - судить.
Это все о чем. О том, что нестерпимо, невыносимо читать над издевательствами надзирателей, дневальных, ротных над заключенными. Да, заключенные - тоже уголовники, они кого-то убили, кого-то ограбили, их нужно наказать, их нужно оградить от встреч с невинными людьми. Но "выбить дурь"? "Сломать червяка в мозгу"? Возможно, я так говорю, потому что не сталкивалась со всем этим в реальной жизни, и пострадай я от насильника/педофила/убийцы в каком-либо виде, говорила бы совсем другое. Но наблюдать на протяжении почти восьмисот страниц, как из людей делают нелюдей - на грани с невозможным для меня.
А Прилепин это делает хорошо - описывает страшные Соловки. Поначалу даже кажется, что там можно жить, отбывать срок, какие-то приемлемые условия, адекватный начальник лагеря Эйхманис. Вместе с главным героем пребываешь в уверенности, что все сложилось замечательно, хочу - по ягоды иду сегодня, хочу - по грибы, хочу - веники делаю из колючей проволоки. Что можно выпятить все свои углы и шероховатости и тебя заметят, и тебя погладят по голове и приблизят к верхам. А потом как обухом по черепушке - все твои углы зацепятся за дверные косяки, все шероховатости натрут тебе задницу до кровавых пузырей, до гнойных мозолей. Чем выше заберешься, тем ниже и дольше будешь падать. Ведь главное в лагере - не отсвечивать. Извиваться. Крутиться. Заткнуться и молчать. И тогда быть может, тебе повезет сегодня. И тебя не убьют, не измордуют, не накормят собственным дерьмом. И никогда не случится собачка с колокольчиком - это просто верх всего самого больного, что можно придумать. От этой сцены трудно дышать.
Книга жесткая и очень, очень "пацанская". Прилепин, кажется, себя пишет в Артеме, задиристый, забычистый пацан с какими-то познаниями о культуре, ехидный и доверху наполненный философией вперемешку с говнецом. Мне все казалось, что Артем из нашего времени, не из того, не из 20-х. Какой-то обычный мальчишка с моей улицы, невесть за что попавший в мясорубку. Возможно, это минус книге, нет единства места и времени, но это ничего, не помешало. Куда большим минусом было читать про женщин. Да пофиг мне на Галину, пусть спит с ней, ему надо, ей надо, мне за них не больно и не страшно. Выжить он хотел, она другого хотела, они нашли друг друга, пусть. Но что сильно-сильно откликнулось и больно-больно задело - это истории про женский барак. Прилепин так походя про это рассказывает, как будто в порядке вещей, а мне тошно. Захотел начальник лагеря бабу - а ему аж оргию из женбарака организовали. Захотели ротные развлечься - а им в баню аж пару баб из женбарака вызвали. А в женбараках не только ведь убийцы и воровки были, там и Евгения Гинзбург, например, попадала, не в Соловках, но все же, да черт подери, может, там моя прабабка случилась однажды. Ненавижу.
Задевает книга за больные места, поэтому читать ее надо с осторожностью. Эмоционально очень отзывается внутри, и все равно мне на политоту и личность автора.
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментарии 156
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.