Рецензия на книгу

• 

  ir_sheep20 октября 2017 г.

  Начну с лирического отступления. Года три назад для меня стала открытием книга С. У. Бауэр «История Древнего мира», которая рассказывала, как ни странно, об истории древнего мира. Предмет повествования всем известен: шумеры, египтяне, Индия и Китай, а спустя некоторое время ещё и Греция с Римом. Труд объемный и отдельного уважения достойны списки примечаний, но самым главным достоинством этой книги были сравнительные таблицы в конце каждой главы. Бауэр не сразу рассказывала историю отдельных цивилизаций, а двигалась по временной шкале постепенно, рассматривая развитие истории всеохватно, как бы заглядывая поочередно то в одно окошко, то в другое. Был ли объединён Египет, когда слагал свои поэмы Гомер? Или что происходило в Китае, пока Ассирия подминала под собой близлежащие территории? Вопросы, о которых мы невольно задумываемся, но редко когда доходят руки искать на них ответы. И благодаря этой книге у меня получилось воссоздать цельную картину истории древних цивилизаций.
  А это все к чему?
  Паола Волкова - мировой специалист по творчеству Тарковского. При жизни она преподавала как на режиссерских курсах, так и во ВГИКе. Но при этом она называла себя не киноведом, а искусствоведом. И я давно уже знала, что она готовила выпуск целой серии книг про историю искусств под названием «Мост через бездну», но только с пинка ДП наконец решилась открыть первую часть, «Комментарий к античности».
  И это была любовь с первой главы.
  Открывая книгу, сразу готовишься к началу начал: куросы и портики. Но вот неожиданность — разговор начинается со Стоунхеджа и Глобуса. Казалось бы, в чем связь английских достопримечательностей и античности? А вот именно об этом и написана книга Паолы Волковой: о связующем мосте между разными культурными эпохами. Будто ее главное кредо — показать, что не бывает культурного явления, которое не повлияло на то, что было создано через многие века после него или на то, что создаётся прямо сейчас. Безусловно, существует множество мертвых цивилизаций, например, хараппская. И с первого взгляда, действительно кажется, что остатки этих городов для нас немы. Об Индии у Волковой не говорится подробно, однако есть отдельная глава посвящённая другой мертвой и немой цивилизации — Крито-Микенской. Но в этой немоте Паола Волкова находит, во-первых, особое очарование, а во-вторых возможность интерпретации. На примере этой исчезнувшей культуры автор рассказывает нам, как культ быка укоренился сначала у финикийцев, а потом дошёл до... современной Испании! Читая о множестве ассоциаций, возникающих то там, то тут, создаётся впечатление, что собираешь объемный пазл или упрощаешь многосоставное математическое выражение, сводя его к условному знаку равенства.
  Естественно, большая часть книги посвящена «мостам», расходящимся от античности. Тем более что тут далеко ходить не надо: само название книги взято из цитаты про то, что «вся европейская культура — это комментарий к античности» (вспоминаем про пересказы Аристотеля средневековыми философами, про классицизм, ну и так далее). Отдельное спасибо Паоле Волковой за главу про маски.
  Книга написана доступным и интересным языком для неискушенного в истории искусств читателя. И на это очень сильно влияет тот фактор, который сама автор считала своим недостатком: она в первую очередь была лектором, а уже потом писателем. И это чувствуется и лично мне очень нравится. Читать лекцию и держать внимание аудитории намного сложнее, нежели писать заумные книги, которые будут читать те, кому это будет нужно. Я утрирую, безусловно, и все же... В борьбе между выправленной редакторами размытой мыслью и увлекательным повествованием между эпохами выигрывает второе.
  И да, конечно, это не дидактически настроенный учебник по истории искусств. Нет, это всего лишь комментарий, что не умаляет серьезности намерений. Название к этой книге, к первой книге серии, подобрано на мой взгляд идеально. Паола Волкова призывает нас, как и своих студентов, попытаться мыслить шире, сойти с прямой линии и увидеть спираль, между витками которой тянутся связующие нити.
  Точно так же, как и в случае с «Историей Древнего мира», пусть и без наглядных таблиц.

  9

  505