Рецензия на книгу

• 

  varvarra30 сентября 2017 г.

  Вагонная исповедь, или Пять заповедей.

  Христианское учение идеала есть то единое учение, которое может руководить человечеством.
  (Лев Толстой)

  Проще всего рассказать свои секреты случайному попутчику в поезде.
  "Крейцерова соната" и представляет собой именно такую исповедь преступника. Некоего Позднышева, убившего свою жену. Выслушивать такие откровения - нелегкое дело. Небольшую повесть читала долго и с постоянной головной болью.
  Наибольшая сложность состояла не в страшном преступлении (его скорее можно рассматривать как избавление), а в том, что вместе с рассуждениями о семье, браке, половых отношениях, детях и т.п. читателям приходилось все ближе соприкасаться с одержимостью главного героя. И дело не только в его болезненной ревности и постоянных вспышках гнева. Этот человек подчеркивает свою ненормальность и в других, посторонних вопросах. И вагоны его пугают, и все доктора для него неучи и обманщики, а то, что посещают мысли о самоубийстве лишней раз подчеркивает его неуравновешенность и душевное расстройство.
  Какими бы интересными, иногда правильными, иногда противоречивыми не казались высказываемые Позднышевым умозаключения, я все равно относилась к ним, как к рассуждениям нездорового человека.
  Например, музыка. Не зря ведь названию рассказа дана соната Бетховена. Признавая марши, под которые хорошо идти строем, плясовые для плясок, церковные мессы, чтобы принять причастие, герой не понимает для чего музыка подобная Крейцеровой сонате. На какой лад она настраивает человека?
  

  
  Эти вещи можно играть только при известных, важных, значительных обстоятельствах, и тогда, когда требуется совершить известные, соответствующие этой музыке важные поступки. Сыграть и сделать то, на что настроила эта музыка. А то несоответственное ни месту, ни времени вызывание энергии, чувства, ничем не проявляющегося, не может не действовать губительно.

  Это не просто тонкое чувствование музыки, а скорее подчеркивание нервного расстройства героя.
  Но Толстой не просто предоставил читателю исповедь раскаявшегося убийцы, но и разместил послесловие для читателей, которым был не слишком понятен "предмет размещенного рассказа"
  Небольшое христианское напутствие читателю:
  1. Вступление в такое половое общение, при котором люди или освобождают себя от возможных последствий его – детей, или сваливают всю тяжесть этих последствий на женщину, или предупреждают возможность рождения детей, – что такое половое общение есть преступление самого простого требования нравственности, есть подлость, и что потому холостым людям, не хотящим жить подло, надо не делать этого.
  

  • Нарушение обещания верности, даваемого в браке, казнилось бы общественным мнением по крайней мере так же, как казнятся им нарушения денежных обязательств и торговые обманы, а не воспевалось бы, как это делается теперь, в романах, стихах, песнях, операх и т. д.
  • Нехорошо употреблять средства против рождения детей, во-первых, потому, что это освобождает людей от забот и трудов о детях, служащих искуплением плотской любви, а во-вторых, потому, что это нечто весьма близкое к самому противному человеческой совести действию – убийству. И нехорошо невоздержание во время беременности и кормления, потому что это губит телесные, а главное – душевные силы женщины.
  • Надо перестать воспитывать детей людей, как детей животных, и для воспитания людских детей поставить себе другие цели, кроме красивого, выхоленного тела.
  • Достижение цели соединения в браке или вне брака с предметом любви, как бы оно ни было опоэтизировано, есть цель, недостойная человека, так же как недостойна человека представляющаяся многим людям высшим благом цель приобретения себе сладкой и изобильной пищи.

  24

  570