Рецензия на книгу

• 

  FATAMORCANA

  13 мая 2017

  Рассматривать каждое произведение Камю - это как смотреть на работы Врубеля "лицом к лицу". Разумеется, можно говорить о красоте и выразительности отдельных фрагментов, но картина раскрывается только на расстоянии, причем, она играет, со сменой ракурса меняется акцент. Вот и у Камю можно рассматривать каждую вещь отдельно, но все произведения вместе - это какая-то единая картина, монументальное полотно о человеке.
  К сожалению, всей картины мне так и не рассмотреть (во всяком случае, пока), так как есть совершенно непреодолимые вещи. (Не могу пробраться сквозь Чуму. Слишком ярко, образно, реалистично, абстрагироваться не получается, проходить через чуму не хочется).
  Камю как бы заново открывает человека. Можно было бы сказать, что он изучает анатомию души, если бы эта душа не была вынесена автором за скобки. Представьте, сколько лет, даже веков, человек жил с Богом. Или Богами. Сам себе практически не принадлежал, соизмерял свои поступки с высшей волей, с традицией и мнением общества. И тут ХХ век Бога отменяет, вычеркивает традиции из общепринятых когда-то ценностей. И что остается?
  Достоевский когда-то предъявил миру человека подпольного. Тайные, скрытые мысли человека ничтожного или человека вообще? Что представляет собой человек? Может ли он существовать в мире, быть самим собой не подпольно, а открыто? Что заставляет его совершать те или иные действия?
  Альбер Камю в своих книгах описывает результаты вскрытия человека. Сегодня в анатомическом театре пьеса "Калигула".
  Калигула - Гай Цезарь Август Германик, Великий понтифик, четырежды консул, император, наделён властью трибуна четыре раза, Отец отечества, самодур, (кто не знает историю кровавого тирана). Но здесь он не совсем историческая личность, а скорее - архетип. Что из себя может представлять человек, убери из его жизни ограничения в виде родственников, общества, закона, кулака соседа, материального достатка (или недостатка), и т.д.?
  К чему стремиться и чего желать человеку, которому доступны все земные блага?
  Абсолютная свобода и абсолютная власть - что она? Куда она ведет, если выше - некуда.
  Как может распорядиться такой свободой человек при условии, что авторитетов и ориентиров для него нет.
  

  • Ну да, это немного и портрет Дориана Грея. С той лишь разницей, что Уайлд хоть и разделяет душу и человека, но Дориан все-таки периодически соизмеряет свои действия с портретом, переживает о состоянии своей души, скрытой от посторонних глаз.

  
  Поскольку Камю выводит за скобки душу, о ней речи нет и быть не может. Тогда что? Если Бога нет, души нет, любовь умерла, искусство не ценность, тогда остается только Луна. Как символ невозможного, недоступного, которая может стать единственным смыслом в бессмысленном существовании?
  Герой пьесы (как и других работ Камю), свободен и старается быть максимально честным с собой и подданными. Честность тирана превращается в циничность, свобода - во вседозволенность и море крови, в череду бессмысленных убийств. Но если смысла жизни нет и вы все об этом знаете, то какая разница - когда? - примерно так вопрошает тиран, испытывая общество, проверяя, насколько ценны или ничтожны декларируемые ценности.
  Задаваемые автором вопросы жуткие, жестокие и произнести их мог разве что вошедший в историю в качестве жесточайшего правителя всех времен Калигула.

  Повторю, что в пьесе главным героем является не историческая личность, а извлеченные на свет неудобные вопросы о смысле жизни и смысле смерти. Когда без Бога. Когда один на один с собой. Камю почти отвечает на свои вопросы. Отвечает в этой пьесе и в других своих работах. Ответов крайне мало, они едва обозначены. Но и за вопросы огромное спасибо. Кто-то же должен был их задать.

  30 понравилось

  1,1K