Рецензия на книгу
Евангелие от Пилата
Эрик-Эммануэль Шмитт
Inuya4 апреля 2017 г.Забавная штука: я не могу сказать, что книга мне невероятно понравилась, я в полном восторге и все такое, однако и поставить ей ниже высшей оценки тоже не могу. Наверное, потому, что книга при такой теме осталась... человечной. По-человечески понятной, по-человечески доступной.
Правда, подозреваю, что настоящим христианам ее читать не стоит или знакомиться с осторожностью, однако все остальные, пожалуй, смогут найти в этой истории что-то свое, без оглядки на Библию. Я сейчас скажу очень кощунственную вещь, но Библия точно так же остается лишь текстом, как любая другая рукопись, и создавали ее точно такие же люди, как мы. Что там было на самом деле, мы узнаем при условии, если либо когда изобретем машину времени. А до тех пор любая история может подвергаться сомнениям, даже если историки триста тысяч раз изучили все обстоятельства.
Книга разбита на две части. Первая — это пролог от лица Иисуса, о его жизни, о его взглядах, пути и о том, как он пришел к распятию, причем история подается от первого лица. Иисус Шмитта по-человечески понятен. Он остается человеком, даже когда принимает свой долг и взваливает на свои плечи имя Мессии. Может, он таким был на самом деле, может, не был. Как ни странно, самых разнообразных Евангелий существует вагон и маленькая тележка, и я имею в виду не только канонические тексты, но вариации этой истории самых различных авторов, в том числе и Булгакова.
Естественно, когда речь заходит о Понтии Пилате, у большинства россиян, наверное, идут сразу ассоциации именно с булгаковским Пилатом. И ожидания уже основаны именно на этих ассоциациях. Вот только Понтий Пилат Шмитта другой. Менее уставший, менее надломленный, в Пилате Шмитта нет той трагичности, какая выписана у Булгакова. Да и в целом — есть ли смысл сравнивать?
Понтий Пилат в этой книге — фактически отражение почти любого из нас. В письмах к брату он рассказывает, как пытался отыскать тело Иисуса и доказательства того, что тот не воскрес или, быть может, не умирал вовсе. Отличнейшая иллюстрация того, как мы, в сущности, разучиваемся просто верить. я не имею в виду сейчас непосредственно религию, верить можно во многое. Однако зачастую мы, как и Пилат, стремимся отыскать всему рациональное объяснение. Кто украл тело Христа? Ага, может, его враг, чтобы не воссоздать культ? Или, наоборот, его богатый последователь? Или его ученики? А, может, Иисус вообще не умер, и это все хитроумный план? Или кто-то только притворяется воскресшим Иисусом?
Много догадок, много вопросов. Как ни странно, Пилат не получает ответ: он приходит к Елеонской горе слишком поздно и слышит лишь откровения апостолов о вознесении Христа. Как ни странно, именно отсутствие ответов может привести к вере. Рациональность и доказательства — это замечательно, сомнения, между прочим, тоже, но иногда не хватает капли веры, чтобы задуманное сбылось в полной мере. Но веры, естественно искренней. И любви.
Маленькая очевидная, но все равно любопытная деталь: против ненависти сражаться можно, ответить на нее такой же ненавистью. Но как сражаться против искренней любви?7920