- Главная
- 📚 Книги
- Книга еретиков
- Рецензии
- Честно говоря, не так-то... «Книга еретиков»Честно говоря, не так-то... «Книга еретиков»
Отзывы о книге Книга еретиков
AlexSanders31 марта 2017Честно говоря, не так-то просто написать рецензию на эту книгу. С моей стороны всё выглядит просто и примитивно: я выбрала ее для чтения, поскольку хотелось получить побольше информации о том, что такое ереси, какие ереси существовали (поскольку до этого мои познания ограничивались лишь упоминаниями некоторых из них в курсе философии), а также продолжить своё самообразование в области различных религий. И, действительно, книга весьма информативна и дала мне желаемое.
Теперь о конкретном. В начале детально обсуждается, что же такое ересь - и тут я нашла ответы как на интересовавшие меня вопросы, так и на те, которые сами по себе не возникали, но после их поднятия в тексте хотелось знать ответ (например, что означает анафематствование - отказ в спасении, констатацию того, что спасение невозможно, или же что-то иное). Все эти сведения необходимы для понимания остального текста, так что вводную часть следует читать особенно внимательно.
Для ознакомления с конкретными течениями приводятся фрагменты из трудов самих еретиков, из полемики с ними, а также историческая справка и комментарии. Несмотря на то, что информация дается в оптимальной (на мой взгляд) форме, мне кажется, что не всякий сможет осилить книгу - для меня по сложности она была ненамногим легче учебника по немецкой классической философии. Еще не Гегель, но уже и не Кант, скажем так, и для успешного завершения будет хорошо, если вам нравится читать философские тексты и/или есть практика их чтения, потому что иначе следить за рассуждениями на тему различных довольно-таки абстрактных понятий может оказаться сложно.
Аргументация Аэция в плане отвержения единосущия и подобосущия в отношении Божественной реальности такова, что первое предполагало бы сосуществование двух различных качеств во всецелой сущности Бога, что невозможно, а второе означало бы, что Божественные сущности, будучи подобосущными, одинаково являлись бы нерожденными; поэтому Бог и Сын, согласно Аэцию, неизменно пребывают каждый в Своем чине.
Примерно так и идут рассуждения. Ничего сверхсложного, но придется запастись терпением и сосредоточиться, и тогда обилие новых сведений порадует вас.
4 понравилось
262

Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым