Рецензия на книгу
Сповідь відьом
Дебора Гаркнесс
Аноним16 марта 2017 г."Кровь - великое дело" Воланд
Дебора Харкнесс стала для меня таким, знаете ли, приятным открытием, родившимся из заниженных ожиданий, подтвердившихся на старте легким разочарованием и, внезапно преобразившимся в полное погружение в текст. Читая аннотацию вы, скорей всего будете ожидать чего-то в духе Дэна Брауна. Первой моей мыслью где-то на 7-10 странице стало "это что, я новые Сумерки читаю?!". К пятидесятой пришла мысль о том, что роман, вообще-то влет проходит тест на гендерную непредвзятость, он весьма толерантен, главная героиня эмансипированная феминистка в разумном смысле термина и, самое главное, весь этот букет отчего-то не бесит! При том, что вообще-то центральные персонажи состоят из вампиров, чародеев и демонов, а любовная линия является одной из сюжетообразующих.
Более того, чем дольше вы будете читать, тем чаще будете вспоминать, помимо всего прочего, незабвенную мисс Остин. Я почти уверена, что Дебора Харкнесс точно так же посмеивалась, выписывая отношения между персонажами. Может даже к первоисточникам обращалась вроде Чувства и чувствительности и Гордости и предубеждения. Я вас напугала уже? Если да, то переходим к увлекательной части. Ибо манускрипт всевластия штука многослойная, как луковица в средине зимы.
Первый слой, самый очевидный, посвящен городскому фэнтези. Иные, приключения, любовь и вот это вот все.
Вторым слоем идут исторические и литературные аллюзии. Это все уже было. Это все вы могли читать в средневековых романах и в романах возрожденческих. Оно могло по-другому называться, иначе расставлялись акценты, но все уже было. Это тема познания, философии и эволюции. Вообще этот пласт у Харкнесс очень удался. Причем не только благодаря тому, что она историк, но потому что она небесталанный и вдумчивый писатель. Свои фантастические теории она подгоняет к сюжету и реальности обоснуем так, что в них веришь. Мать вашу, да она в одном абзаце убедительно объяснила куда, как и с какого перепугу в одночасье растворились тамплиеры и при этом не произвела впечатление чокнутой сторонницы теории заговоров!
Еще есть пласт метафорический. Он завязан на легендарных и алхимических образах, на древних архетипах. Здесь, я крепко подозреваю недоработку переводчиков, кстати. Во-первых, исходя из угаданного, имена большинства персонажей говорящие. Спасибо переводчикам АСТ, которые не стали их переводить буквально, но таки сноски с разъяснением, скажем, игры слов, делать стоило бы. Приведу пример с главной героиней. Он очевиден, да и Харкнесс, на всякий случай оставляет читателям подсказки. Итак, главную героиню зовут Диана Бишоп. Диана - античная богиня охоты, богиня луны, покровительница ученых и ведьм помимо всего прочего. Теперь Бишоп - казалось бы, фамилия как фамилия, весьма по-английски звучащая. Но еще это епископ. А епископом, то есть бишопом, кое где в Европе (не будем тыкать пальцами) называли ферзя, так же известного нам как королева. Кроме того, королевой в алхимии изображали ртуть на рисунках посвященных созданию философского камня. Ртуть - белая королева, Луна, для создания философского камня вступает в брак с серой - королем, солнцем.
И отсюда мы переходим к теме эволюции, ДНК, толерантности о которой я уже сказала вначале и символизме философского камня, как очередного толчка эволюции, дающего бессмертие жителям нашей маленькой планеты. В том смысле, что благодаря этому толчку и новому витку мы все не вымрем в конечном итоге еще какое-то время.
Само собой, тут будут интриги, похищения, мордобой и все то, за что мы любим приключенческую литературу. Изюму в этот кекс Харкнесс напихала от души, как бы извиняясь за длительные лирические отступления в науку, совершенно остиновских в своем несовершенстве персонажей и даже, о ужас, отсутствие сексуальных сцен в шелковых простынях под звуки небесных сфер.
Словом, это очень недурственный роман в целом, а для первой пробы пера он и вовсе офигителен чуть более чем полностью.113K