Рецензия на книгу

• 

  tatianadik

  28 февраля 2017 г.

  Между кровью и верой

  Что живет вечно, но может умереть до своего рождения?

  Ричард Зимлер – американский автор еврейского происхождения, который живет и работает в Португалии. Увлекшись изучением истории португальских евреев, он выбрал временным фоном для своего исторического романа события Лиссабонской резни 1506 года. Когда более 2000 марранов (крещенных евреев) при подстрекательстве христианских священников-доминиканцев были убиты и сожжены на площади Россио. Но, поскольку тогда американская богема еще не увлекалась мистическими тайнами Каббалы, американские издатели этой темой не вдохновились и рукопись отклонили. Португальским издателям эта тема была ближе, и собственноручно переведенная Зимлером книга впервые была издана на португальском языке, а став бестселлером в Португалии, закуплена издательствами других стран и тоже стала в них популярной, в том числе и в Америке. Так что пророком в своем отечестве стать по-прежнему не просто. Прочитав книгу, понимаешь, почему рукопись постигла столь причудливая судьба. Роман весь пронизан мистицизмом Каббалы, эзотерического ответвления иудаизма, который сосредотачивается на мистической интерпретации Писания.

  "В Каббале все книги можно читать на четырех уровнях: буквальном, аллегорическом, этическом и мистическом," говорит автор. "Я хотел попытаться сделать что-то подобное в моем романе."

  Рассказ ведется от имени Берекии Зарко, молодого иллюстратора средневековых манускриптов, «нового христианина» и тайного иудея, который в первый день иудейской Пасхи, который стал для многих евреев Лиссабона последним, находит своего дядю Авраама Зарко, известного каббалиста, убитым в запертом подвале их дома, вместе с тоже убитой неизвестной девушкой. Помимо тайной практики Каббалы дядя Берекии занимался скупкой и пересылкой еврейских сакральных текстов из Португалии во внешний мир, поэтому подвал служил не только тайной синагогой, но и хранилищем рукописей. Из которых юноша заметил одну пропажу - не самой ценной, но недавно проиллюстрированной дядей. Поняв, что его родственник был прикончен не озверевшей толпой "старых христиан", а кем-то из своих, знавших о подпольной синагоге, Берекия будет разыскивать эту тайную группу "молотильщиков" в кошмаре кровавой бойни в городе, пытаясь выяснить, кто же из них причастен к этому преступлению.

  Параллельно реальному сюжету присутствует мистический план каббалистических символов и скрытых смыслов. Каббалисты воспринимают божественное присутствие во всех земных вещах, и духовное восприятие событий молодым каббалистом здесь столь же важно, как и раскрытие преступления. Поможет в расследовании и феноменальная память молодого художника - «память Торы».

  Вдохновляемый тенью своего дяди, Берекия Зарко с помощью своего друга - глухонемого суфия Фарида в конце концов найдет убийцу и выяснит, кто была погибшая вместе с дядей девушка. Но не раньше, чем многократно проведет нас по узким улочкам Лиссабона, показав все ужасы межконфессиональных баталий и беспомощность обреченных перед насилием. Как в танце семи покрывал, за одним смысловым слоем будет скрываться следующий – о верности и предательстве, о масках, что надевает на себя человек, общаясь с разными людьми, о том, как легко потом под этими масками не найти собственного лица. Еще один слой повествования – отношения между персонажами: учителем и учеником, родными людьми, близкими друзьями и между людьми одной веры. Мистические слои остались для меня темными, для этого нужно глубже проникнуть в суть этого учения, видимо. Жестокость полученных уроков заставит Берекию усомниться не только в людях, но и в Боге, а завершит приключения тела и духа молодого каббалиста мудрая и вечная истина о том, что лучшим местом для любого человека является его родной дом, в широком, понятно, смысле этого слова.

  Хочется также отметить, что книга написана образным, нестандартным языком и на мой взгляд, весьма увлекательна. Хотя, может случиться, среди огромного количества современных исторических романов она будет интересна лишь узкому кругу читателей, интересующихся историческими редкостями или историей иудаизма.

  51 понравилось

  468