Рецензия на книгу

• 

  Kirchan18 февраля 2017 г.

  На протяжении прочтения в моем сознании все время прокручивался воображаемый диалог с автором:
  

  • Позвольте спросить, а кто вы по религиозной принадлежности?
  • А почему вас это интересует?
  • Что ж вы в Википедию-то не веруете?

  
  Причина же в том, что, несмотря на глубокий интерес автора к некоторым аспектам повествования, в нем постоянно встречаются ляпы, которых можно было бы легко избежать, если бы автор благосклоннее относился к вышеупомянутому ресурсу или же к любым справочным изданиям. Тут и Чехия, которую населяют чехи и славяне, и десятиметровые львы, и герой - странствующий цирюльник, который не умеет определять стороны света, и прочие крокодилы-бегемоты в великом множестве (само собой, некоторые, быть может, принадлежат переводчику). Из-за этого волей-неволей начинаешь сомневаться в достоверности всего прочего; хотя, быть может, в этом содержится положительный посыл: вместо того, чтобы верить автору на слово, проверь сам - заодно узнаешь много нового и интересного.
  Несмотря на обилие исторических неточностей, книга интересна во многих отношениях: тут скрупулезно описывается средневековая кулинария, имеется много интересных сведений о быте и культуре евреев и, разумеется, о конечной цели путешествия героя - школе в Исфахане и Персии в целом. Но тем, кто хочет читать книгу именно ради грядущего путешествия героя, я бы ее не посоветовала: само странствие описывается чересчур поверхностно - вот это Франция, тут вкусный хлеб, овощи и сыр, вот это Германия, тут живут суровые саксы, вот это Богемия... см. выше, опа, а это уже Венгрия - а я и не заметил, а вот и Сербия - тут много диких... скал.
  Отдельно хочется отметить везение главного героя. Повествование строится по принципу: герои попадает в большую неприятность, страдает в течение сравнительно небольшого промежутка времени, а потом все налаживается как по волшебству - уж больно это напоминает пресловутого deus ex machina. Из-за этого драматичность сюжета падает до нуля - все время в глубине сознания копошится мысль: "Ничего, сейчас все опять наладится".

  2

  42