Рецензия на книгу

• 

  Lisbet_S

  10 февраля 2017 г.

  История русской души, рассказанная англичанином

  В своей трилогии Стоппарду удалось то, что, может быть, не удавалось сделать школьным учебникам истории – показать за исторической личностью живого человека с его грехами, страстями и мыслями. Образы получились очень живыми и яркими, по-настоящему русскими и с русской душой, которую не всем иностранцам дано понять.
  Пласт поднимаемых проблем достаточно широк. И тут каждый читатель может интерпретировать текст в соответствии со своими взглядами на тот непростой период русской истории.
  Кто-то скажет: жаль героев, оторванных от русской почвы, но связанных с ней на неком ментальном уровне, жаль их неспособность преобразить российскую действительность. Да, жаль. Но ведь дело вовсе не в том, что герои бездействуют, дело в том, что они понимают – насилие – не тот путь, который должна избрать их родина. Именно поэтому они выбирает особый вид борьбы – борьбу пером и словом, которой и отдают свою жизнь и здоровье (вспомним Белинского). И именно поэтому трилогия заканчивается словами Герцена: «Надо двигаться дальше, и знать, что на другом берегу не будет земли обетованной, и все равно двигаться дальше».
  И в этом истинный подвиг тех, кто боролся с системой, как это модно сейчас говорить, находясь в изгнании. И в этом их отличие от «новых» революционеров, пришедших, чтобы разрушать, уверенных в безоговорочной победе.
  Герцен, как и Тургенев с Огарёвым, прекрасно понимают, что на смену цельности человеческой души приходит её раздробленность, что и становится началом нового течения – нигилизма. Впрочем, нигилизм стал и прямым последствием деятельности самих революционеров, их неспособность что-то изменить и приводит к мысли о том, что сначала необходимо все разрушить, чтобы что-то создать, что отвлеченные идеи, философские абстракции и революционные журналы вовсе не решают назревших проблем, хоть и создают резонанс среди государственных чинов. Но размышлять по поводу того, что есть русская революция и какой она должна быть – дело историков. Читателю же остается с головой погрузиться в этот прекрасно воссозданный мир, конца XIX – начала XX века с его революциями и свободолюбивыми идеями, и, конечно, выбрать свою сторону, сторону пассивных преобразований или революции.
  Удивительно, но такое сложное произведением, где на каждой странице да упомянут имя очередного философа или мыслителя, находится место и юмору. Меткие фразы Стоппарда, порой, вызывают улыбку своим чисто английским остроумием.
  Гармонично в канву повествования и вплетена любовная нить, истории ревности и предательства, разочарований и новой надежды, которые разбавляют философские размышления. Именно это и «оживляет» исторических деятелей, показывая, что даже великие подвержены совсем обыденным человеческим страстям.
  Одним словом, у Стоппарда получилось создать увлекательное повествование, где философия сочетается с бытовыми картинами, где многоголосица главных героев позволяет с легкостью перенестись в эпоху России, только «встающей с колен», но пока не способной это сделать, из-за Молоха, который забирает и уничтожает тех, кто все еще может бороться с реакцией в умах и сердцах императоров и народа.

  8 понравилось

  583