Рецензия на книгу
Демон
М.Ю. Лермонтов
Haru_Ameya27 января 2017 г.«...и зло наскучило ему»
«Демон» - это одна из наиболее прекрасных и чувственных поэм, что мне доводилось читать. Вот уже несколько раз я пролистывала страницу за страницей, ставила на повтор аудиокнигу, но каждый раз словно новый.
Это произведение о красивой любви, о прекрасной стране, а также её традициях, о ревности, о зависти, о благородстве, об искренности. На самом деле, в одном предложении совершенно нельзя передать всю чувственную глубину этой поэмы и уж тем более нельзя передать всю её поэтическую мощь.
Задумка «Демона» проходит с Лермонтовым почти через всю его жизнь. Это произведение писатель начал ещё в четырнадцать лет, а закончил лишь через одно десятилетие. За такой период концепция поэмы и ее образы постоянно менялись, поэтому существует восемь редакций «Демона».
Но более всего рассказать мне хотелось бы о самом Демоне, вернее, его образе. На самом деле, этот персонаж далеко не нов, в таком же контексте его использовали: Дж. Мильтон («Потерянный рай», образ Сатаны), И. В. Гёте («Фауст», образ Мефистофеля), Дж. Г. Байрон («Каин», образ Люцифера). Разные авторы, разные эпохи, разные литературные течения – один образ.
Демона из одноименной поэмы М. Лермонтова можно рассматривать, как личность маргинальную, - и в этом его интересная особенность, а так же привлекательность для читателей. Вкратце, маргинальная личность – это личность раздвоенная, личность «без определенного места жительства», выражаясь грубо, личность, которая находится за несколькими социальными кругами (в один из них пытается войти, а из другого – выйти). Так вот как раз в «Демоне» эта особенность различается буквально с первых же строк:«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей...
…Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта…»То есть, герой уже и не ангел, но и не совсем собственно демон. К слову, под его образом подразумевается образ Люцифера, который, как мы помним, был прежде ангелом Господним, но за неповиновение был изгнан из Рая. Косвенно, эта легенда, которая является как бы предысторией поэмы, присутствует в ней:
«Помчался – но куда? Зачем?
Не знаю, – прежними друзьями
Я был отвергнут, как Эдем,
Мир для меня стал глух и нем…»Итак, образ Демона в поэме предстает перед нами не как абсолютное воплощение зла, а как мятежный дух, что был изгнан из Эдема. Символичным является то, что Лермонтов не изображает Демона в его вроде бы привычном окружении – Аду. Он бродит по свету и наблюдает за людьми. Опять же, отлично прослеживается потерянность, неопределенность и раздвоенность. Демон находится меж двух миров (в буквальном смысле), будучи неспособным принадлежать ни к одному из них.
Герои, которые находятся в поисках себя сейчас очень в моде. А особенно излюблены мистические и мифические сущности, которые ищут свое место в мире. Только почему-то толпы бросаются на современное непонятно что, без доли чувств и поэтики, а про вот такие вот прекрасные и бессмертные произведения забывают.
Еще один аспект, который привлек меня, как девушку – это романтические чувства Демона. Ах, как красив он в этом своем амплуа, как самоотвержен, властен и всемогущ. Перенести это в киноформат с каким-то крайне привлекательным актером в главной роли, и дамы совсем потеряют голову. Ну а пока: читайте и воображайте, это, пожалуй, даже интереснее.«Лишь только я тебя увидел -
И тайно вдруг возненавидел
Бессмертие и власть мою.
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной»Демон, который влюбился. С первого взгляда. С литературной точки зрения, это один из аспектов, в котором выражается его раздвоенность, и в самой поэме это звучит наиболее ярко. Он не библейский змей-искуситель, наоборот, эта любовь – спасение для него и его души (да-да, души). Люцифер – это гордыня, это непокорство, это сущность зла. Но именно контраст с этим устаревшим образом (который, как было приведено выше, вовсе не всегда изображался так стереотипно) играет со зрителем и отображает Демона в новом свете.
«И входит он, любить готовый,
С душой, открытой для добра,
И мыслит он, что жизни новой
Пришла желанная пора»Прекрасная фраза, открывающая новый аспект характера героя и заставляющая трепетать сердце читателей (особенно читательниц).
Интересным является так же то, что растерянность, а даже, скорее, потерянность Демона проявляется физически – он бесплотный дух. Определенных черт он приобретает, только лишь представ перед Тамарой.«И входит он, любить готовый,
С душой, открытой для добра,
И мыслит он, что жизни новой
Пришла желанная пора»Чувство любви на определенное время разрушает его бунтарское начало и даже очеловечивает героя в глазах читателя. Демон начинает познавать и любить мир через душу одной девушки. И эта любовь фактически открывает герою путь на землю, однако на очень короткий отрезок времени, поскольку, желая совершенно завладеть Тамарой, Демон лишает ее жизни.
Что касается самой Тамары, то она воплощает в себе образ идеальной любви, идеальной девушки (праведна, чиста, добра, уважает родителей и прочие присущие ей положительные черты), а идеал не может существовать в жизни, по крайней мере, на протяжении долгого времени. Данный мотив очень часто, на самом деле, встречается в литературе, вот и в этой поэме тоже. Так что судьба Тамары была предрешена её сущностью буквально с первых страниц.
В целом, поэма захватывает, увлекает и даёт пищу для ума. «Демон» - одно из любимейших мною произведений, его можно цитировать даже целиком. Кроме того, существует отличная аудиокнига, скорее даже, аудиоспектакль. Великолепнейший. Восхищает меня, наверное, столько же, сколько и сама поэма. Очень рекомендую.
Я прекрасно понимаю, что я тут так долго и так много говорила, но... что я могу сделать? Впечатления и любовь к «Демону» переполняют меня каждый раз, как я сажусь в очередной раз перечитывать эту бессмертную поэму.92K