Рецензия на книгу

• 

  userbook4 января 2017 г.

  Действительно, книга обманка, как и написано на обложке. Фешенебельный ресторан, две родственные пары, ведущие непринуждённую, с нотками колкостей, светскую беседу. Складывается ощущение, что вот вот нити разговора сплетуться в большой ком, в результате которого из шкафов дискутирующих повалятся скелеты в весьма непринуждённых, светских позах.

  Немного напомнило тайную историю Донны Тартт. Ещё были мысли о том, что социально обеспеченные слои населения из развитых стран у которых практически отсутствуют естественные, для большинства населения планеты проблемы - начинают придумывать и создавать свои собственные проблемы, дабы не отставать от своих менее счастливых в территориальном и генетико-социальном плане собратьев.

  Социальная благоустроенность несёт свои издержки. Например родители, которые не работая с десяток лет могут позволить себе походы в кино, кафе и в редкую стёжку посещать фешенебельные рестораны не должны жаловаться на то что их детям, по большому счёту нечем заняться и нечего желать. Отсутствие желаний и стимулов - если только это не зарывшийся в пещере монах ищущий просветления - несёт в себе патологию.

  “Яблоко от яблони недалеко падает и от осинки не родятся апельсинки” - как бы вырисовываются некие штрихи разговора, уводящие читателя в обрывки воспоминаний, показывающие что мол нет, это плохая генетика и неважно какие внешние условия - она проявилась бы везде.

  Хм, покажите человека с отличной генетикой вряд ли такие найдутся, а если и найдутся то невелика заслуга. Если представить что жизнь человека определяется как 25% генетика с кармой, 25 % окружение, 25% вариативное пространство случайностей и 25 % свободная воля - то невелика потеря, как и невелико приобретение. Всё можно изменить и всё можно потерять - это лишь вопрос усилий.

  Ладно психические отклонения обезумевших от благополучия обывателей автор показал. На очереди чисто объективные проблемы, не зависящие от социального статуса и благополучия.

  Мы видим любовь родителей к своим детям, которая подчас слепа и безоговорочна. Допустим ребёнок неправ, сильно неправ - он асоциален. Родитель видит это, но глаза зашорены любовью. Что спрашивается родителю до социальности его чада. Он избил беззащитного человека - не беда, тот человек сам виноват, он был грязный, бомж и вообще никудышный. Задел сверстника - тоже не беда, подростки такие вредные и задиристые, сами порой напрашиваются.

  Ещё интересней проблема усыновления. В развитых странах это даже немного модно. Может ли приёмный ребёнок в семье, в которой есть свои, биологические дети быть с ними наравне. Чтобы подчеркнуть это равенство, родителям приходится выделять приёмного ребёнка выше собственных детей. Хочется как лучше, а получается как всегда.

  Страсти накаляются. Ужин обещает быть горячим. Совсем не таким каким он представлялся вначале. Из шкафов обещаются выпасть не скелетики в непринуждённых светских позах, а полуразложившиеся, но ещё вполне свежие и сильно ароматизирующие трупики. Вот такая изнанка за внешней личиной социального благополучия. Кушать подано господа, садитесь жрать.

  3

  29