Рецензия на книгу

• 

  shulaev

  10 декабря 2016

  Мятеж не может кончиться удачей, В противном случае его зовут иначе. (Д. Харингтон.)

  Как у меня частенько бывает, я опять возвращаюсь к писанию рецензий на Лайвлибе после длительного перерыва.
  И, как обычно, после длительного перерыва в писании рецензий совершенно разучиваюсь их писать.
  Итак, не рецензия, но регистрация впечатлений. Захар Прилепин тончайшим образом чувствует психологически- физиологическую часть жизни, он умеет описать её так, чтобы не вульгаризировать, чтобы не было ощущения провисания частей текста. В тексте нет воды совершенно, текст плотен, динамичен, в динамичности этой нет пустоты, события рассказа точнейшим образом соотносятся с внутренним миром героя, активиста анархистски- радикального движения ''Союз созидающих'' (прототип, безусловно, ясен). Лирические же и философски- психологические отступления Прилепина, точечно вкраплённые и составляющие сложное единство с мировоззрением простого, местами примитивного (но не убогого!) активиста Саньки, возвышаются до реалистически- абсурдистского анализа всего совокупного бытия современной Российской Федерации.
  Одно маленькое стороннее замечание (стороннее потому, что я не являюсь гражданином и жителем РФ, а потому во всех деталях и тонкостях не могу знать всю собственно федеративную специфику социального бытия и политики державы, где живёт и работает Прилепин). Книгу я прочитал вот совсем недавно, в конце 2016 года. Допускаю, что прочитай я эту книгу сразу после её опубликования в 2006 году, или через два-три года, сочувствие к её героям (точнее понимание их мотиваций, о сочувствии в смысле согласия всё равно говорить было бы сложно, скорее было бы сочувствие в смысле жалости) было бы проявленней. А сейчас... я точно сочувствую таким как прилепинский Санькя гораздо меньше, чем хотелось бы (возможно) автору. Романтизация анархистского по методам бунта (какие бы причины не заявляли его участники, какие бы причины не существовали действительно) ПОСЛЕ событий Майдана 2013 - 2014 априори не может вызывать симпатий. Да, идеология Прилепина и идеология авторов украинского националистического майдана диаметрально противоположны. Но методика действий романтизированных Прилепиным героев, тяга к разрушению ненавистного режима и к полной дезорганизации жизни в обществе, низводит прилепинских героев до уровня майданных героев. Если ты тянешься к анархистскому бунту без строго структурированной идеологии, без понимания ориентиров в идеологии вообще, без строго научного понимания истории - ты низводишь себя до уровня развития скакуна, которым крайне легко манипулировать. По уровню манипулируемости прилепинским героям до героев Майдана - всего один шажочек.
  Шажочек, и они уже в чёрной, ужаснейшей, бессмысленнейшей, кровавейшей бездне. И выхода из этой бездны уже не будет. Хотя... кто его знает, каким будет исторический путь у реальных прототипов прилепинских героев?

  16 понравилось

  498