Рецензия на книгу
Учение горы Сен-Виктуар
Петер Хандке
Maple8126 ноября 2016 г.О ком бы не писал автор, от какого бы лица не начинал свое произведение, мне все равно кажется, что оно автобиографичное. И дело не во внешнем антураже, на него автор вообще не сильно много обращает внимания, это вообще не роман, это философские заметки. Дневник, который обычно люди ведут для себя, но этот автор решил сделать его общественным достоянием. Дневники люди тоже ведут по-разному. Кто-то описывает события, кто-то - чувства, а он - мысли.
Первая книга тетралогии больше всего похожа на роман, тут есть герой, ему дано имя. Он живет среди индейцев, проводит какое-то исследование. Но мы не слышим ни об индейцах, ни об исследовании, мы ловим его на моменте отрыва от этой среды, среды, в которую он уже начал врастать, на точке невозврата. Дальше нельзя тянуть с решением, либо он уезжает и возвращается домой, либо он навсегда остается здесь. Уезжая, теряешь проведенные здесь годы, перестаешь быть своим. Оставаясь - отрываешься от родной земли, забываешь свою цель, свой предлог быть здесь. Он принял решение, он уедет, растворится, смоется с этой земли как будто и не было его никогда. Но какая же это странная ломка сознания, движение домой.
Вообще среди всех книг проглядывает одинокий главный герой, у которого нет никого, ни единой родной души, ни единого близкого друга. Он как будто всегда одинок. Одинок в своих идеях, одинок в своих размышлениях, его никто не ждет, он оторван от мира, отгорожен барьером и не хочет никого за него пускать. Принять чужую ношу - пожалуйста, он позволит случайному спутнику исповедаться перед собой, не будет строить из себя судью, напротив, заставит того человека вновь поверить в себя. Но сам-то, сам, кто придет ему на помощь в трудную минуту? Даже удивительно, как такой закрытый, замкнутый человек смог написать книгу? Ведь это означает раскрыть свою душу, выставить себя на обозрение всем тем, кому не доверяешь, кого не принимаешь всерьез. Или это такое пренебрежение к общественному мнению?
Учение горы - уже совсем другая книга. Есть в солнечном Провансе такая гора, вернее, горный хребет. С одной стороны он отвесный и годится лишь для альпинистов, а с другой стороны - пологий, на него можно взобраться и неспешно прогуляться, любуясь красотами природы, без всякой специальной подготовки. Как понятно, одиночной горой этот хребет может представляться только с одного места, с точки подъема. Вот эту точку и выбрал Сезанн. И постоянно рисует с нее эту гору, смещаясь то немного вправо, то влево. Он считает, что при этом каждый раз гора меняется. Вот и автор организует с нами такую прогулку к этой горе, но не думайте, что вам придется бездумно любоваться пейзажами, ведь вы же уже поняли, с кем имеете дело? Вот и постарайтесь не заплутать в дебрях измышлений автора.
Третья часть - детская, хотя она совсем даже и не детская. Наверное, ею я прониклась глубже всего, но только из-за понимания "сюжета". Все же немногие из нас живут среди индейцев или выросли в деревне, а вот детей имеет большинство. Прониклась, впрочем, не означает одобрения автора. Более того, не считаю его мысли на эту тему каким-то открытием. Личный дневник - пожалуйста, но не более того. Мужчина мечтает о семье, жене и детях. Похвально, вполне. Но выбирает он не жену, а женщину, красивую, эффектную. И не задумывается, хочет ли она становиться женой и матерью. А она предпочитает оставаться женщиной, и заниматься карьерой, а не бутылочками, кастрюлями и прочим. Мужчина недоволен как она воспитывает ребенка, он не согласен со Споком и прочими, он сердит, что его пытаются учить в этом вопросе. Он наслаждается, гуляя с ребенком. Но вот, жена уходит. И ребенок перестает быть игрушкой, к которой можно подойти, когда есть свободное время. Теперь ты получишь свободное время только тогда, когда не будешь нужен ребенку. Ах, как меняются взгляды мужчины, как иначе начинает он много воспринимать. и так далее, и все в том же духе. Первая социализация, первая школа и т.д. Как много, оказывается, есть проблем в детском мире, не так ли? Недостаточно отправить ребенка в самую лучшую школу, самой лучшей окажется та, где ребенок сможет прижиться. А с учетом переездов, чужого языка, чужой страны, это не такое уж простое задание.
Четвертая часть проведет нас по деревням. Вернее, мы заглянем в одну деревню, но ведь они все похожи друг на друга. Это своего рода оглядывание назад, на свою первую семью, на родителей, на братьев и сестер. Чувство вины, если они остались там, если ты, старший, чего-то недодал, не показал город, не помог получить образование, найти работу. Почему бунтует младший брат, почему нарушает правила? Может, тесно ему там, в одиночестве, нет возможности развернуться, приложить силы? Почему забросил сестру? Она ничего не просила, но ты же сам мог ей что-то предложить. Вот такие вполне понятные мысли, и каждый раз, когда смотришь назад, думаешь о том, что мог бы что-то исправить, переделать, изменить.
Одна проблема, эти мысли, не совсем чтобы мысли. Или просто не мои мысли? Или не слишком глубокие мысли? Вообщем, как я ни раскапывала, не смогла найти что-то такое, что хотелось бы повторить, пересказать, развить, процитировать.892