Отзывы о книге Пирамида. Наследники
Sullen2 сентября 2010Занимательная антропология
Ну, сначала расскажу собственно об издании серии «АСТ-КЛАССИКА» - это приличный арсенал цветастых книжек, позволяющий подобрать домашнюю библиотеку под цвет обоев, как когда-то делали true-мещане. Многократное и ненавязчивое вождение кончиками пальцев по обложке способно доставить неслабый тактильный оргазм, а чтение содержимого – ментальный. Короче, хорошая это серия, и от букв АСТ уже не так сильно передергивает, как это было раньше. Только вот в данном издании Голдинга редакторы, по моему скромному мнению, допустили существенную ошибку: сначала надо было запустить «Наследников», а уж вторым номером – «Пирамиду», чтобы сохранить банальную хронологию и внутреннюю логику эволюции.
Если закрыть глаза на нобелевку по литературе, то развеселый старик Голдинг – все-таки в конечном счёте антрополог, не психолог, не художник, не приколист, а любитель-учёный, с интересом занимающийся питекантропами и кроманьонцами. Человеческое и его отсутствие, «человечина» - собственно поэтому его можно свести, оставив триллерный антураж за скобками.
В «Наследниках» опрокидывается руссоистская утопия в духе «от природы доброго человека» и «назад, к природе!» с такой легкостью, что невольно веришь сартровской аксиоме «ад – это другие». По форме – это такой боевик с элементами саспенса, столкновение двух племен, находящихся на разных ступенях развития, что вовсе не спасает ни одну сторону от конфликта, ведь другие – ад, дьявол, отрицание Моего Бога. Эволюция, все равно какая: биологическая, социальная, эстетическая еще не отменяет Наследства, страха и отвращения
в Лас-Вегасеперед Другим. Посмотрите на реакцию окружающих, если что-то, не дай Бог, не соответствует их многочисленным стереотипам, клише и заданным ходам. Сочувствие и эмпатия имеют известные пределы. Святые не в счет.«Пирамида» переносит нас в Англию примерно середины XX века. Если в «Наследниках» все по чесноку (и природа сурова, да и во время удовлетворения первичных потребностей не до шуток), то здесь Голдинг кокетничает: «Вот вам замочная скважина. Ну если не хотите, не подглядывайте!» И здесь мы видим Стилборн – Догвилль всеобщего характера, мир, в котором злоба, основанная далеко не на объективных принципах конкуренции, а на все том же иррациональном становится все более изощренной за многочисленными лазейками: масками социальных условностей и шторами в собственной кухне. «Все мы выставлены на всеобщее обозрение, всё друг на друге паразитирует, все мы ряженные и стесняемся своего маскарада». Жесткая иерархия, пирамида, труд, направленный а то, что всех нас раздавит.
Нагноения злобы можно вырезать раскаленным ножом, но Голдинг не дает подобных рецептов, потому что понимает, что от Наследства никуда не денешься, soulless is everywhere, как поется в известной песне.
10 понравилось61
Комментарии 2
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
мне кажется, Голдинг слишком зол на человечество для простого антрополога. он-то ученый, но его холодная объективность зачастую прикрывает оскал. И да, Вы всё хорошо говорите, только в качестве "кстати" добавлю, что название Наследники достаточно единогласно расшифровывается не как обладатели наследства неприятия Другого, а гораздо проще: всю жизнь побеждали и выживали более жестокие, так что с нас брать, с наследников жестокости. Да, чистая антропология, но ведь какой пафос!
Но Ваша сартровская идея мне лично тоже очень симпатична.