An Enemy of the People
Henrik Ibsen
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Henrik Ibsen
0
(0)

Одолев половину пьесы, у меня создалось несколько скептическое отношение. Мне показалось, что для нынешнего времени сюжет и конфликт пьесы несколько избит и затаскан. Наивный бунтарь, который полагает, что может изменить город к лучшему и от которого этот самый город отворачивается, навесив ярлык «Враг общества». Я подумал, что для своего времени, возможно, история и была свежа и нова, но сейчас нет. Множество историй запечатленных в бесконечном множестве фильмов и книг изображали похожие сюжеты, и в тот момент когда Ибсен описывает наивные слова доктора о том, что горожане поддержат его, я не мог не удержаться от зевка. Моё мнение оказалось крайне поспешным и чтобы его переменить оказалось достаточно одного – четвертого акта (всего их пять).
События и слова вложенные в четвертое действие – это не просто превосходно и выше всяких похвал, а гениально.
Трагедия маленького человека противостоящего всему миру – тема неоригинальная. Главный герой напичкан прогрессивными идеями и верит в человечество, надеется, что оно его поддержит. Оригинальности ему добавляет то, что он разочаровывается в человечестве и высказывает честные, резкие и даже радикальные мысли и предаёт человечество и общество анафеме.
Это вам не Пушкин «Свободы сеятель пустынный» и даже не Ницше с его «там, где пасётся стадо – отравлена воды», это что-то особенно ибсеновское, хоть и входит в резонанс со множеством подобных идей. В каждой его пьесе изображается протест против общества и его нравов. Но протест всегда самоубийственный, потому что человек познавший истину по –ибсену либо не может ничего изменить, либо ломает собственные зубы. Здесь же впервые для героя всё оканчивается более-менее благополучно. И ко всему прочему в данном случае протест абсолютно самоубийственный
В «Враге общества» показан протест против плебейского, против усредненного. Ибсен проповедует аристократизм, но не по происхождению, а по духу. Аристократизм соседствует у Ибсена с честью, достоинством, умом, прогрессом и здравым смыслом. В то время как плебейская толпа с глупостью, низостью, безволием. Всё это изображается во второй половине пьесы, которая кардинально меняет всё впечатление. Переводит ракурс от скуки к восхищению. То, что вложено в уста главного героя автором именно то, что нужно то, что может будоражить и для этого не нужно каких-то интеллектуальных ухищрений или наоборот упрощений текста. Всё описано и написано превосходно и, пожалуй, четвертое действие этой пьесы для меня утирает нос всему, что я читал у Ибсена прежде.