Отзывы о книге Уйти по воде
SevaPolishchuck6 сентября 2016Катя учится думать
Роман «Уйти по воде» не совсем о «расцерковлении» (хотя и об этом сказано немало). Скорее роман о взрослении. Не могу сказать «роман воспитания», потому что Катя старается оттолкнуть то, что ей прививали. Чтобы вернуться потом, но уже на другом уровне.
Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere («Этика» Спинозы). Не смеяться, не скорбеть, не проклинать, но понимать – вот основной посыл книги.
Катя учится думать. Учится отделять главное от второстепенного, наносного. Истину – от суеверия. Леденец – от обертки. Стремление «дойти до самой сути» обходится недешево. Это можно проследить по названиям частей, даже не заглядывая в саму книгу.
«Житие» становится просто жизнью («Новый Год»), а жизнь переходит в существование на стране далече («Свиные рожцы»). И всё же Катя, как Одиссей, возвращается домой, на свою Итаку. Книга Кавафиса открывается у героини на стихотворении об этом острове:
Не будь Итаки, ты не двинулся бы в путь. Других даров она уже не даст. И если ты найдешь ее убогой, обманутым себя не почитай. Теперь ты мудр, ты много повидал, и верно понял, что Итаки означают.
У Константиниса Кавафиса много стихотворений о разных видах отпадения. Один из его любимых героев – император Юлиан. Тем важнее оказывается отсылка к этому греческому автору. Потому что в романе герои часто бросаются понятием «отступничество».
Уход… Речь идет не о предательстве, не об измене. Речь о том случае, когда ничего другого не остается, как перешагнуть борт лодки, потому что находиться в ней больше невозможно и только чудо поможет тебе спастись. Других вариантов нет. Это и образ, и литературная отсылка.
Один из важных авторских образов – крепость запретов на морском берегу. То песочная, нестрашная, когда героиня думает, что наконец нашла счастье и бояться нечего, то выстроенная из камня черная тюрьма – символ наказания, стены которой Катя пытается украсить картинками, чтобы не было страшно.
Всё правильно. Одиссей должен побывать у стен Илиона.
Детства у Кати не было. Точнее, оно кончилось с обращением родителей. Игры во время поста запрещены. От ребенка требуют не меньше, чем от взрослого. И влюбленность становится возможностью прожить эти годы заново.
В приходе отца Митрофана понятие «возраст» отсутствует. И одновременно все оказываются несовершеннолетними. Взрослые люди боятся этого священника и плачут после исповеди. Но самый яркий пример – Катя читает книгу «для девочек, девиц и жен» (имеется в виду «Искра Божия»).
Управлять малолетними легко. А в данном случае не управлять, а править. Кресло отца Митрофана превращается в трон. Сам он как скала.
Катя не пытается свергнуть его. Хотя думала о борьбе, думала, что придется встретиться лицом к лицу. Но когда встреча происходит, оказывается, что вместо соперника перед ней больной старик, совсем не святой. Потому что властолюбие исключает любовь.
Любовь стала щелью в стене черного замка. Любовь Кати не вариант традиционного литературного «испытания любовью», а путь:
«Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь». (1 Ин, 4: 7-8).
Костик не только любимый, но является двойником Кати, неверующим братом-близнецом. У героини появляется возможность сравнить, сличить жизни и наконец-то разобраться. Чувство ещё и повод для размышлений. Может быть поэтому в финале Костик не появляется.
Единственный раз, когда героиня обращается к Богу, она называет его Любовью, как у апостола Иоанна. Есть в этой молитве что-то нарнийское, вспомните «Серебряное кресло»:
«Я буду верить в Тебя-Любовь, несмотря ни на что, что бы мне ни говорили, ни шептали, ни вливали бы мне ядом в душу эти змеи ужаса, эти слуги Страха, не Твои это слуги, нет. Я буду верить в Тебя-Любовь, даже если Тебя-Любви на самом деле нет».
5 понравилось569
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым