Рецензия на книгу

• 

  Net-tochka

  18 июля 2016

  Княгиня Ольга в основном известна тем, что трижды жестоко отомстила за смерть мужа, была весьма разумна и правила государством, пока сын ее Святослав не подрос.
  

  
  Почему даже древние рассказчики – сплошь суровые воины и монахи – ценили эту женщину (сами себе удивляясь) выше правителей мужчин?! И почему именно с неё вели повествование истории Руси?

  Эта версия о мести красивая и очень трогательная, но только действительно ли женщина, которая в IX веке могла править государством, оказалась настолько сентиментальна, чтобы трижды затевать месть древлянам (а государство пока подождет), да еще троекратно (то есть вроде как по-христиански), но очень жестоко (то есть вполне в соответствии с языческими обычаями)? С годами ее жизни тоже не все было ладно, и многое меня смущало в судьбе княгини еще в школьные годы (я когда-то безуспешно пыталась вычислить по школьному учебнику, сколько ей примерно лет было). Как оказалось, не зря.
  

  Дальше...

  
  Андрей Богданов исследовал разные документы и пришел к выводу, который, возможно, многие давно подозревают, но о котором учебники до сих пор умалчивают чаще всего: летописям, особенно знаменитой «Повести временных лет», не следует безоговорочно верить. Правда скрыта не в этом знаменитом труде древности, а в менее известных (так как правда редко когда и мало кому угодна) летописях, которые как-то не принято выдвигать на первый план, но они все-таки есть (в частности, новгородские). Все свои выводы автор аргументирует, так что читателю остается либо в гневе отбросить книгу и продолжать верить в милые легенды, либо начать думать (ведь несообразностей и нестыковок в официальной версии о зарождении Киевской Руси хватит не на одну книгу сказок и легенд).

  В версии Богданова Ольга предстает нам не мстительной женщиной, а разумной дальновидной правительницей, умеющей просчитывать действия противников на несколько шагов вперед. Не горечью по безвременно убиенному мужу продиктована ее троекратная месть в первую очередь, а стратегической необходимостью сохранить свою власть и жизнь своего малолетнего сына. И необходимостью объединять мелкие княжества в единое, сильное государство, способное противостоять многочисленным врагам и развиваться. И в итоге оказывается, что именно княгиня Ольга, а не великие мужи-воины, о которых повествуют нам велиречиво летописи, стоит у истоков государства русов.

  С русами тоже далеко не все ясно, и потому версий о том, кто они такие, откуда взялись и что было дальше (после Ольги, например), существует великое множество, в том числе прямо противоположных друг другу. Этому вопросу автор тоже уделяет немалое влияние, так как нужно же определиться, кто они такие, эти русы, если речь зашла о руской (в старом написании) государственности.
  

  
  Можно верить автору или не соглашаться с ним, но все-таки, если вы хотите увидеть в такой значительной исторической фигуре, как княгиня Ольга, нечто большее, чем просто мстящую женщину, то с этой книгой вам, вероятно, будет интересно ознакомиться. Тем более что более ранние летописи о ней говорили значительно больше, чем принято упоминать сейчас в официальной версии, и иностранные документы именно ее (а не Игоря или Святослава, например), сочли достойной упоминать для потомства как великую.

  19 понравилось

  0

  893