Рецензия на книгу

• 

  bikeladykoenig29 июня 2016 г.

  Первыми в книге представлены тексты, которые долгое время передавались сказителями устно. Позже (примерно со второй половины XIX века), их начали записывать литературоведы. Эта часть книги – в стихотворном виде. А вот пересказы на лубках и «различных рукописных сборниках XVII – начала XIX века» - в прозаическом. Некоторые произведения сохранились полностью, другие только частично. От некоторых «казацких былинных песен» у меня осталось впечатление, что большие куски потеряны, а в отдельных песнях даже не упоминается имя Ильи Муромца – сюда относится, к примеру «Илья Муромец – Кзюгушка собирается в дики степя». Составители пишут, что исполнитель, со слов которого записана в 1903 году песня, относил ее к «старому казаку Илье Муромцу».

  Удивительно, как разнятся версии былин – рукописные и устные. В одном повествовании говорится, что Илия не ходил до 7 лет (былина под №63 в книге, рукописные пересказы); в другом случае – до 18 (былина №59), в третьем – до 20 (былина №58). Но в основном рассказчики придерживаются мнения, что богатырь исцелился и начал свою «деятельность» в 30 лет. Любопытный факт – если посчитать, что до 30 лет Илья Муромец просидел на печи, после 30 лет прослужил князю Владимиру, потом прожил 12 лет с женщиной (по одной из версий - Златыгоркой) и провел 12 лет на Соколе – корабле, то получаем внушительный возраст в 84 года. Предполагается, что погиб Илья в пещере – окаменел; ведь «на бою ему была смерть не писана».

  Основные темы былин – исцеление Ильи Муромца, встреча с Соловьем – разбойником, ссора с князем Владимиром, отражение вражеских атак. Попутно из былин можно узнать о личной жизни остальных героев. Святогор, к примеру, возил свою жену в сундуке, и убил, когда узнал, что она изменила ему с Ильей – Муромцем. Ещё пыталась представить разницу в росте двух богатырей – Илья помещается у Святогора в кармане. Может быть под «карманом» у рассказчиков подразумевалось что-то другое, а не небольшой лоскуток ткани? Иначе Илья Муромец получается как мальчик-с-пальчик по сравнению со Святогором.

  В приложениях к книге есть комментарии о том, как собирались и записывались былины, из каких сборников что бралось. Отдельно приводится алфавитный список исполнителей с краткими сведениями о них; есть фотографии исполнителей. А есть ещё ноты! Попутно было обнаружено, что в Калининградской области есть люди, которые исполняют казацкие песни, но, к сожалению, ни на один из концертов попасть мне пока что не удалось. А вдруг там будет что-то про Илью Муромца?

  Книгу рекомендую читать порционно – так она лучше воспринимается. Одна и та же былина может иметь несколько вариантов. Например, про Соловья – разбойника имеется 7 различных вариантов былин из раздела про общерусскую устную традицию XVII-XX веков. А в разделе о рукописных пересказах и лубке XVIII века Соловей- разбойник фигурирует ещё в шести историях.

  Считаю, что мне необычайно повезло – эта книга издана в 1958 году. Она уже – раритет, редкость. Хочу, чтобы ее переиздали – либо в варианте 1958 года, либо уже с добавлением новых исследований (и сохранением старых).

  5 понравилось

  1K