Рецензия на книгу

• 

  Lacrim_Verloren8 мая 2016 г.

  "Император Юлиан" - роман исторический, только я от истории в силу сложившихся обстоятельств (стиля преподавания предмета, где вся история состоит из одних событий и соответствующих дат, и скверной памяти на эти самые даты) несколько далек. Собственно, поэтому дальше пойдет оценка книги с т.з. человека, совершенно не знавшего Юлиана. И да, после прочтения я не полез сверяться с историческими источниками и проверять роман на достоверность. Будем считать, что он действительно достоверен.
  Какое бы у меня ни сложилось отношение с книгой во время прочтения, все-таки хочу сказать спасибо за возможность узнать (или все-таки вспомнить?) что сделал за свое правление Юлиан, а заодно за эксперимент - чтение исторического романа. На самом деле крайне жаль, что в школе историю преподавали иначе, не было погружения в эпоху, не было возможности дышать воздухом тех людей, кто творил историю, а заодно попытаться хоть ненадолго, но стать ими, понять, почему они поступали так, а не иначе. Мне повезло изучать искусство древнего мира, и тогда преподавали и историю, но совсем иначе, нежели в школе, - та история, хоть и приходилось ее изучать в короткие сроки, тоже была живая, как и этот роман, так что в некотором смысле описанная в книге эпоха стала мне практически подарком. Практически - потому что мне все же ближе Древний Мир и Греция, но отголоски последней все еще звучали в книге.
  На мой взгляд, роман построен в действительно удачной форме. Основная ее часть - воспоминания Юлиана и его тайный дневник, которые в виде книги хотел издать один из его учителей-философов. Сами эти записи он получил от второго друга и учителя Юлиана, тоже философа, так что все эти записи сопровождаются их пометками на полях и просто перепиской. Некоторые из этих заметок были серьезными дополнениями картины, а некоторые - просто издевками друг над другом, причем вторые меня веселили. И если честно, в какой-то момент именно переписки философов стали меня спасать. Где-то на 60% книги я устал от Юлиана. Не от его действий, а от манеры изложения текста. Дело в том, что он называл себя приверженцем истины, но при этом в своей автобиографии что-то не освещал, а что-то показывал под совсем иным углом. И пожалуй, если бы он при этом постоянно не повторял "истина" и "я ищу истину", может, такой моральной тяжести, я бы не испытал. В те моменты меня выручали философы, манера повествования которых мне нравилась значительно больше, и я мечтал скорее дочитать и отдохнуть. Уточняю: усталость шла именно от Юлиана, а не от текста в целом. Само повествование романа написано живо, а в некоторые моменты я даже забывал, что передо мной исторический роман, и воспринимал его героев как героев фэнтези (спасибо Максиму) или какого-нибудь приключенческого романа. Забавно, что для меня действительно живыми являются вымышленные герои, а не реально существовавшие люди, но причина этому уже обозначена выше. И все же, не смотря на живость повествования и ярко рисующиеся картины, некоторый период книги выдался крайне трудным (мне даже хотелось прокричать: "Как же я от тебя устал, Юлиан!") Только где-то на 80% закончилась автобиография императора и пошел уже его военный дневник. И вот тогда все изменилось. Из переписки (напомню, что я далеко не историк) уже было известно, что Юлиана предали в походе, но как именно и кто именно, я не знал. В какой-то момент, сам того не подозревая, я каким-то странным образом сроднился с Юлианом настолько, что мысли о скорой его кончине от рук предателя даже проникла в моей сон. И конец книги в этом плане был сделан идеально. Крайне напряженный, в постоянном ожидании, что вот-вот, что где-то рядом яд или кинжал, что скоро все оборвется - все это я переживал вместе с императором. Причем окружающие об этом не знали. (Понятия не имею, как бы отреагировал на книгу, будь историком и знай даты смерти Юлиана и ее причины, и даже рад на самом деле, что не знал ничего этого, что смог прожить его жизнь вместе с ним, а не как сторонний наблюдатель, знающий наперед, что будет дальше). Какой бы ни была тяжелой середина, окончание совершенно смело прежние ощущения от книги (хотя даже не будь такого окончания, все равно бы не посчитал, что с книгой мне не повезло).
  И да, еще один, личный, плюс книги: персидский поход с упоминанием территорий Месопотамии, взбудоражил память и те эмоции, которые я получил при изучении искусства этого периода. В итоге даже возникло желание прочесть исторический (или фиг с ним, псевдо-исторический, но с нужной атмосферой) роман, погружающий в ту эпоху, не менее замечательную, нежели Древний Египет или Древняя Греция.

  Еще немного поговорим о "тематике" книги. Юлиан Август был тем самым императором, который в 300х годах нашей эры пытался возродить веру в эллинских богов. Точнее не так, приверженцы старой веры еще существовали, а Юлиан лишь пытался уравноправить верующих разных конфессий. Сам он не любил галиленян (так он называл христиан в своем дневнике), причем причина его нелюбви была крайне логичная (которую я, кстати, разделяю), но при этом он не собирался искоренить их с помощью запрета или меча (за что ему огромный "плюс", хотя один из его учителей и не согласен с таким ведением политики. На мой взгляд, если бы Юлиан поступил так, как поступали христиане - а именно, насильно заставив их отречься от лже-бога и вернуться к истинным богам - вышло бы совсем не то. Юлиан противопоставил свободу выбора веры насильственному навязыванию единственного пути, и именно потому, в моем представлении, его боги действительно истинны). Разумеется, к христианству у каждого сейчас свое отношение, поэтому приверженцам христианства перед прочтением книги (если вдруг захотят) стоит вспомнить: персонажи этого романа христианство не любят. Впрочем, крайне обоснованно. И причина, по которой Юлиан хотел вернуть эллинскую веру, тоже имеет достаточные основания.
  В остальном же не вижу сильных препятствий для желающих ознакомиться со столь интересной личностью и обстоятельствами его жизни, как Юлиан Август, через роман Гора Видала.

  5

  822