Рецензия на книгу
Сакральное
Жорж Батай, Колетт Пеньо
Berenika_in_hell2 мая 2016 г.Прозревшие на ступенях бытия
Эта книга об опыте, прикосновении и погружении к тому,что для каждого является "его сакральным".Унифицированное понятие не обладает человеческим субстратом.Поэтому здесь "сакральное" является отражением себя и каждого в таких явлениях и состояниях как -жизнь,смерть,любовь.Извечных трех сестер,с которыми идут рука об руку.
"Сакральное - тот бесконечно редкий миг, когда "извечная часть", которую несет в себе всякое существо, вступает в жизнь, захватывается всеобщим движением, вовлекается в него, реализуется. Для меня это нечто такое, что брошено на чашу весов со смертью, скреплено печатью смерти..."-так пишет в одном из фрагментов рукописи Колетт П.
«Опыт сакрального – это опыт такого рода, что не может никого и ничто оставить равнодушным. Тот, кто сталкивается с сакральным, уже не способен оставаться чуждым ему, как христианин не может оставаться чуждым Богу.Трансгрессия-символизирует смерть,которая является проводником в область сакрального."-делится Батай в письме Мишелю Лейрису.
Колетт Пеньо(Лаура) родилась в богатой парижской буржуазной семье, ее отец управлял преуспевающим шрифтолитейным заводом.В возрасте 11 лет она потеряла отца и трех братьев в первой мировой войны, что оставило отголоски в ее пронзительном творчестве:"Сколько себя помню, передо мной все время вставали мертвецы... Я шла с запада на восток, из одной страны в другую, из города в город – и все время между могил... Казалось, что могила вот-вот разверзнется, и всех нас поглотит горячая земля, что нам здесь уже не удержаться, не устоять, прижавшись в страхе к другим могилам, на этом краешке земли, отведенном для живых, на этих узеньких дорожках из белого гравия, где стоишь буквально на одной ноге, где тебе не по себе, где холодно и гадко. "
Ж.Батай родился в небольшом провинциальном городке Бийом на юге Франции,принял католичество и готовился к духовной карьере, однако позже разочаровался в вере,стал вместе с Роже Кайуа и Мишелем Лейрисом одним из организаторов Социологического колледжа, одной из задач которого была разработка социологии «сакрального».
Не было сомнений,что две противоречивых натуры Батая-философа,писателя,любителя женщин,эрудита и поразительного бунтаря и Колетт-святой трауры в безбрежном океане жизненных событий и волнений, суждено было встретиться,ибо их мысли не повторяли,но перекликались и дополняли друг друга под собственным углом зрения и восприятия.
Каждый из них,соединившись в недолгом любовном союзе, продолжил свое путешествие в живую ткань писательской деятельности,отдавая себя ее сосредоточению в каждой строчке,которые,в том числе,представлены в этой книге, размывая границы "мужчина-женщина", становясь существом среднего рода,объединенного и разрывающегося на части от этого объединения.
В существовании самой Колетт П. любовь была больше чем страстью или сексуальным влечением,это было подобно самозабвению,самоутрате,стремление и переходу границы "Я-другой",та,которой достигается в поэзии,прозе,отделяя мир внешний от мира внутреннего сакрального.
Ж. Батай в своей книге "Внутренний опыт"(1943) упоминает о том, что "экстаз не есть любовь, поскольку любовь подразумевает обладание, для коего необходим объект, который обладает обладающим им субъектом. ".Любовь описывается Батаем как определенный мера или способ безграничности, а безграничная открытость возможна только на "границе" двоих и в их слиянии, а не в одном для другого.
Находясь на тонкой линии перехода от себя к другому,эти две смогли подарить миру и друг другу незабываемые моменты,слова и мысли.
Приведенные в книге стихотворения "Святой бездны",отрывки произведений,дневники их обоих раскрывают период их совместного существования и осознание,пришедшее после утраты Лауры. Восхитительное,светлое и безграничное творчество подобное распустившейся розе "цвета золотой осени",которую Ж.Батай сорвал и принес терзаемой агонией Колетт 11 октября.81,1K