Отзывы о книге Женщина
winpoo16 октября 2026Японская «Анна Каренина»? Не смешите.
Книга мне не понравилась. Несмотря на то, что это, вроде бы, прогрессивная японская классика начала XX века, читалось удивительно скучно и тягомотно. Стиль автора – вязкий, застревающий, назидательный, а то, что он хотел сказать, вполне могло бы уместиться в вчетверо меньший объем. На меня вся эта история произвела впечатление пространного микста из наивных банальностей, туповатого морализаторства и смешного псевдоэротизма. Симпатии автора очевидно были на стороне героини, он, мне кажется, даже не замечал, что пытается найти оправдание даже самым недостойным ее поступкам и неприятной манере поведения с другими людьми. Возможно, для Японии начала XX века это и был какой-то смелый прорыв, но из сегодняшней оптики это воспринимается прямолинейно-примитивно и одновременно по-проповеднически длиннотно, как если бы многократное повторение одной и той же мысли делало ее более истинной. Похоже, японским классикам, прочитавшим Л.Н. Толстого, умом не удалось понять не только Россию, но и тогдашних японских женщин, фрустрированных традиционными социокультурными ролями.
Героиня с ее потребностной примитивностью не вызывала ни сочувствия, ни даже желания вникать и понимать ее поступки, только сплошное внутреннее раздражение. Что она ни делала, мне это казалось не так, эмансипированность, о которой, возможно, думал автор, не лежала с ней и рядом (против чего и ради чего протест-то?). У женщин Л.Н. Толстого, вдохновившего автора, пожалуй, не встретишь столько эгоцентризма, столько заблуждений относительно себя и других, столько плохо скрытой фальши и самолюбования, сколько автор собрал в одной Йоко, которую не очень-то и успешно попытался представить законодательницей новых тенденций в женской жизни. В плане психологизма роман показался мне каким-то выхолощенным: Т. Арисима, как кажется, стремился акцентироваться на женских чувствах, но, похоже, совсем лишил героиню когнитивных тормозов. Мне не хватило толстовского драматизма, внутреннего надрыва, и «безвыходность» ситуации Йоко казалась мне надуманной (особенно если вспомнить, как сам Т. Арисима ушел из жизни), казалось, что она сама себя накрутила больше, чем сложившиеся обстоятельства. По ходу чтения я все больше приходила к убеждению, что все проблемы Йоко в том виде, как он их описал, являются следствием ее инфантильного и истерического характера (того самого, которым интересовался З. Фрейд примерно в то же время), а вовсе не результатом какого-то переживания ущемления женских прав. Приближаясь к тридцати годам, женщина, мне кажется, уже в состоянии понимать, что кроме телесной привлекательности для счастья требуется что-то еще, а Йоко была попросту неинтересна, даже при всей противоречивости ее незрелой личности, которой любуется (и даже смакует) автор.
Мужские персонажи книги тоже не произвели впечатления: пара пуристов-морализаторов, пытающихся наставить Йоко на путь истины (Кото и Оса), по-монашески кроткий, как скопец, Кимура, опустившийся Кибэ, животный примитив Курати в равной степени были непривлекательны.
Наверное, эта книга читалась совершенно иначе в Японии того времени, чем в сегодняшней России. Может быть, такие типажи вообще не вполне органичны для отечественной ментальности. Возможно, если бы в предисловии говорилось, что на автора повлиял не Л.Н. Толстой, а Ф.М. Достоевский, все воспринималось бы по-другому…?
«Я пытался изобразить пылкую, умную, передовую женщину, в которой начало пробуждаться самосознание, но которая не знает, каким путем идти, женщину, живущую в эпоху, когда общество не знало, как к таким людям относиться» - написал Т. Арисима о своей героине. На мой взгляд, попытка не удалась от слова «совсем».
33 понравилось76
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым