Рецензия на книгу

• 

  sonysakura9 апреля 2016 г.

  Есть писатели, чьи имена постоянно видишь в антологиях и литературных журналах, но практически никогда — за их пределами. Такие как Ник Средин. Вот и этот его рассказ я прочитала в пятилетней давности номере «Мира фантастики». Как оказалось, «Упырь из Дукоры» — рассказ-победитель. Первое место на фантЛабораторной работе, второй из них. Написан на тему "Узкий специалист", и в данном случае этим узким специалистом является охотник на упырей (и то упырей не простых, а тоже узкоспециализирующихся).
  Действие происходит в середине XIX века на территории современной Беларуси, в местечке под названием Дукора, где начинаются нападения на лошадей. Как утверждают конюхи, это работа упыря. Однако лучший охотник на упырей за дело браться не хочет, потому как он только по обыкновенным упырям работает, а на необыкновенного упыря придётся вызывать охотника из самого Вильно...

  Атмосферой и идеей рассказ очень напоминает ведьмачий цикл Сапковского, плюс чувствуется некоторый польский колорит. А в описании шляхетского завтрака есть что-то гоголевское:
  

  
  Холопы внесли блюда: длинную щуку, затушенную в голове, сваренную в середине и поджаренную в хвосте, каплуна, сваренного в бутылке с молоком и желтками, свинину, фаршированную индюшатиной, икру.

  Интересно узнать, что Дукора была и есть до сих пор, что там действительно был конезавод и владельцем его был Леон Ошторп, что некоторые события, описанные автором, на самом деле произошли. Ну, за исключением сверхъестественного элемента, разумеется. Чуть больше про реальную историю можно прочитать здесь, Ник же делает из неё любопытный образец этакого социального фэнтези. Упырь одновременно является средством доказательства основной идеи и метафорой. В рассказе изображена искусственная социальная пропасть между шляхтой и холопами. В частности Леон Ошторп вообще, кажется, не считает своих крестьян за людей: отдаёт приказ запороть конюхов насмерть за гибель одного жеребца, в качестве приманки для упыря приказывает выгнать крестьянских лошадей (у которых обычно была одна лошадь, без которой не прокормиться! и как символично звучит ему вслед «Чтоб ты сдох, упырь!», об упыре ли идёт речь?), насколько по-разному относится к охотнику из простых и к охотнику из пусть не подтверждённого, но дворянства. Это вызывает возмущение, поэтому финал рассказа приносит удовлетворение. И после его прочтения название заставляет читателя задуматься. Ну и кто же в этой истории больший упырь?

  10

  863